• 主曆 20180527 日 天主聖三節 第 3875 期

【主日講道】三葉草的繆思

天主聖三節(乙年讀經) 

讀經一:申四 32﹣34, 39﹣40 ∣ 答唱:詠 33 ∣ 讀經二:羅八 14﹣17 ∣ 福音:瑪廿八 16﹣20 


 

作者: 
黃錦文
刊登日期: 
2018.05.25

窗外,涵碧蒼翠,樹影婆娑,田田的稻米,一直延展到天邊。來曼谷開神學會議,已到最後一天。

一條小河汨汨流過。波光粼影,讓我想起主耶穌的故鄉,加里肋亞的湖水。

加里肋亞湖, 像一塊碧玉, 鑲嵌在主耶穌的故里。群山環抱湖水,湖水依偎著山腳。偶爾,一艘小船在湖上滑過,在湖的面龐留下了兩條深深的皺紋,恍若歲月的軌跡。湖水情緒激動,久久未能平復……

加里肋亞的靜夜, 碧湖沉睡,星河失眠。河面千億點繁星,竊竊私語,訴說著創化的奧秘。一顆心,乘著想像的穿梭機,尋覓時間和空間的源頭。茫茫星空中,太空梭無從定位,偏離時空的軌道,迷失在無涯的宇宙中。

一葉輕舟在河面掠過, 切斷了想像的金線。思緒,回到曼谷的水之湄。然而,躍動的心,轉瞬又隨天上的雲霞飄蕩。隨著春陽的腳步,飄落梅瑟的西乃山。牽著夏雨的衣袖,遊盪至厄里亞先知的加爾默耳山。靠著秋月的臂彎,落在耶穌顯聖容的大博爾山。乘著冬風的馬車,回歸加里肋亞湖濱。羈旅寂寥,轉瞬三千餘載。

天主派遣梅瑟,領導以民出埃及,到流奶流蜜的福地。天主在西乃山上,藉梅瑟授予以民法律,為幫助人民過聖潔的生活。

天主召厄里亞先知, 在加爾默耳山上,藉獻祭神跡, 證明雅威是真天主,巴耳是邪神。厄里亞刀斬四百五十個巴耳先知,徹底淨化人民的信仰。

天主派遣聖子降生,在大博爾山上顯聖容,與梅瑟和厄里亞談話,證明主耶穌,就是法律和先知指向的默西亞、天主子。天主子降生成人,彰顯奧秘的聖父。聖神與子同在, 參與聖子救世的使命。聖子以言語宣講天國,行奇跡證明天國已臨現。聖言降生,稱天主為父,作證受父派遣,又宣稱藉天主的手指(聖神)驅魔, 向人類開顯了三位一體的奧秘。

三位一體, 是神學上最深奧的真理。只有一位天主, 何以又有三位?先講人類。從本質觀點看,人擁有一個性體(人性),所以是一體。另一方面,每個人都有理性,是獨一無二的主體(位格)。每個人都是獨特的,縱然是孿生兄弟, 哥哥是哥哥, 弟弟是弟弟,主體不能與他人分享。這樣,每個人擁有一個位格,一個性體,所以是一位一體。

天主卻截然不同。從本質的觀點看,天主只有一個屬神的性體,所以是一體。但從理性主體的觀點看,卻有父、子、神三個位格,所以天主是三位一體。三個位格,是天主的內在關係。對外,仍是一位天主。

未能明白, 表示自己正常,因為三位一體是奧秘,人類本無法理解。如果明瞭,便是恩典的果效,是天主額外恩賜。曾有聖人以三葉草比喻三位一體的道理。如果比喻有助理解,不妨使用。無助了解, 就讓其隨風飄逝。畢竟,人的理性,無法窮盡聖三的真理。

思想,像一隻蜻蜓,以纖巧的小足,在眼前的河面,刻上幾幅印章,恍惚告訴我,神學之旅已結束,是頒授出席證書的時候了。

此刻,在三萬英呎的高空飛行,享用著航機上的美酒佳餚,心中唱著感恩的詩歌。想起了蘇東坡《醉落魄》中的兩句:記得歌時,不記歸時節。

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右和耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。

 

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天主聖三節