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保持教會共融合一 --湯漢主教

編按:中國內地一批修女九月來港,湯漢主教九月八日在教區中心會議廳會晤該二十一名修女,以下是湯主教當日致候辭

各位主內的修女:

祝大家神形康泰。近日從《中國天主教》網站得悉您們被派遣來港,我遂聯絡徐錦堯神父,安排今日相聚,以表達教會的立場。多謝徐神父安排這次會面,在此衷心歡迎您們,希望您們今次訪問交流收穫豐富,使您們的修道生活更堅固,更有教會感,以及強化福傳使命感。當然,也希望你們身在異地,能保重身體,有強健的體魄應付這十多天的交流和活動。

我約於十日前,由西班牙馬德里參加完普世青年節活動返港。本屆世青節主題是:「在基督內生根修建,堅定於你們所學得的信德。」(哥二7)它使我反思教會的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的特質。在世青節期間,我親身感受到普世教會的精神及活潑朝氣。

我應大會之邀,在馬德里負責為操廣+東話的青年主持要理講授,參加者約千人,包括八百多位來自香港教區的青年,數十位來自澳門教區的青年,也有來自加拿大、新西蘭,以至國內的青年。他們都很開放積極、努力參加一切有關活動。當然,大家都感到參與八十四歲心境仍然年青的教宗本篤十六世所主持的活動,最為興奮雀躍。返港後,大家都覺得獲益良多,回味無窮。

在世青節時,所有講授教理的主教都被安排在兩三間酒店住宿,故我有機會與其他國家多位主教交流。當他們獲悉我是香港主教,不約而同提出相同的問題:「中國在經濟等多方面的發展了不起,致力成為國際社會活躍的一員,積極承擔國際責任,但為甚麼天主教會自去年底再次發生令人痛心及費解的非法祝聖主教問題?」

我只能根據所知,如實告訴他們:依照前教宗真福若望保祿二世的指示,教廷已於多年前與中國政府展開非正式交談。當然,交談期間,大家都不該作出使對方不能接受的行動。故近年來非法祝聖已逐漸沉沒。但可惜,自去年十一月以來卻接二連三發生非法祝聖主教事件。教廷已表示強烈反對,也設法向相關的受職者告誡:不要未經教宗任命擅自領受主教職。比如:今年七月中非法祝聖的汕頭教區黃炳章神父,在祝聖前專程再來香港接觸教廷代辦,教廷代辦請他堅拒接受祝聖,可惜中國政府一意孤行,而黃神父本人自己又熱中當主教;即使得不到教廷批准,仍欲當主教。加上政府用軟硬兼施的方法,迫使一些主教參加祝聖,遂造成這不幸事件。這是關乎教會正統的大是大非問題,《天主教法典》第1382條指出:「主教無教宗任命祝聖別人為主教,及被其祝聖為主教者,均處保留於宗座的自科絕罰。」事後,教廷根據此教律宣布黃被罰於教會之外。

按照《宗座法典條文解釋委員會》六月六日對此條文的解釋,這條『自科』絕罰令作為懲戒罰,它具有「治療性」,旨在激勵犯事者悔改:一旦他表示誠心懺悔,便有可能獲得絕罰的赦免。由於這是保留給宗座的,犯事者只能直接懇求宗座,透過與教會的修和,使其絕罰得以赦免。因此,凡非法被祝聖的主教及祝聖者雖然受到絕罰,但是教會是仁慈的,仍然等待著他們懺悔。他們需要向教宗寫信,求取罪赦,並作出相應補贖;但是在教廷給予指示之前,必須停止舉行彌撒及聖事,以及停止行使教會職權。

我希望您們在港期間,能認清普世教會的原則及關愛。當今教宗本篤十六世常訓導我們要持守信德,明辨真理,把一切重要事情說得一清二楚。

我作為香港主教,有不少機會聽取教宗本篤十六世的訓示。他非常熱愛中國教會,企望中國教會與普世教會達致共融合一關係,也對中國的主教、神父、修士、修女及教友的培育十分關心。正如在二○○七年的《教宗本篤十六世致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友牧函》所說,他希望修女們能常忠於自己的三聖願(貞潔、神貧、聽命),也按照自己完全奉獻給基督的神恩,致力回應社會及教會的需求,見證信仰。就在這次西班牙世青,教宗本篤十六世特別接見在場的修女,指出獻身生活的聖召之重要性,她們要把天主帶到俗化中的世界。教宗說,「你們的生活必須見證個人與基督相遇」,這種關係既孕育你們的奉獻生活,也賦予你們轉化世界的力量;世界正充斥著相對主義,因此需要你們的獻身,作為對服屬於天主,也作為顯示天主的愛超越萬有的一項勇敢見證。

因此,我希望你們此行在這些方面得益,也把您們的心得分享給國內教會。

也許有人提出,國內教會與國外教會情況不同,也為了福傳,大陸神職人士有需要在未得教宗許可下被祝聖為主教。我的回答是:我自己在大陸生活十年,在解放初期的兩年我仍生活在大陸。此外,自八○年代起,我一直關心國內教會,探訪國內教會超過一百次。至今國內不少教會人士仍與我保持聯絡,透過書信或親身會面交談的方式都有。今天中國政府已較開明,我們在大是大非方面,應堅持教會立場;但遇到需要反抗政府的壓迫行為,即使個人自由受到壓制,亦應在所不惜。但不要忘記,站穩立場的人,必受到國內外教會的景仰,也必會幫助保持教會共融合一,今生來世都立功。

最後,歡迎您們給予寶貴意見。願天主使您們此行碩果豐收!

預祝中秋節愉快!主祐平安!