【主日講道】春日神思

復活期第二主日  救主慈悲主日（丙年讀經） 

讀經一：宗五 12﹣16 ∣ 答唱：詠 118 ∣ 讀經二：默一 9﹣13，17﹣19 ∣ 福音：若二十 19﹣31 

暮春三月。黃昏。書齋。寧靜怡人。

偶爾抬頭， 瞥見窗外一群候鳥飛過。遠處，陽明山默默斜依著晚霞，陪伴我沉思天國的奧秘。

派遣 赦罪

為撰寫神學論文，自囚房中多天。斗室天地闊，宇宙竟日新。自閉的生活中，不期然想起耶穌復活後，門徒因怕猶太人，關門閉戶，自鎖於屋內。忽然，耶穌出現，站在中間，對他們說： 「願你們平安！就如父派遣我，我也同樣派遣你們。」又向他們噓了一口氣： 「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪， 就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」耶穌派遣宗徒，宣講喜訊，向世界宣告天國已來臨，邀請人悔改，並恩賜赦罪的權柄。沒有派遣，便沒有人宣講天國；沒有赦罪，天國無從實現人間。

奇跡與天國

本主日第一篇讀經，記述宗徒宣講天國，以奇跡為天國作見證。何謂天國？天國就是天主主權統治的領域。活在天國的人，擁有天主兒女的自由，免除任何不應有的綑綁。例如主賜宗徒神恩，治療病人，驅逐魔鬼。疾病是健康的失衡，當人受到疾病的綑綁，宗徒藉聖神將人從疾病的束縛中釋放，天國便臨到人生命中。同理，人不應受到魔鬼的綑綁，當宗徒藉聖神將人從魔鬼的壓制中釋放，天國便臨於人生命當中。罪惡是永恆的監禁，人不能憑己力重獲自由。主耶穌授與宗徒赦罪的權柄，將人從罪惡的枷鎖中釋放，天國方能實現人間。

教會與傳承

宗徒以言語宣講天國。光靠言語，無法令人信服。主賜宗徒神恩，藉聖神的德能行奇跡，將人自種種不應有而有的綑綁中釋放，以具體行動，證實天國已來臨， 邀請人進入天國，享受天父兒女的自由。但宗徒的作證，如果只有同時代的人才能見到，天國的喜訊，便無法傳流後世。為傳承天國於萬代，主耶穌建立教會，由宗徒發揚光大，世代相傳。與此同時，教會必須將見證作完備的記錄，方能永存於世。

記錄與永生

本主日第二篇讀經，記載若望宗徒，在帕特摩海島上神魂超拔，看見身穿長衣，胸間配有金帶，貌似人子者， 命令他將所聽所見的事跡詳作記錄。如此，宗徒為天國作證，宣講的基督奧跡，才能藉記錄傳諸後代。本主日福音明言，作記錄是為讓世人認識、相信耶穌是默西亞、天主子，並因祂的名獲得永生。 

聖經與聖傳

宗徒藉書信、言、行，傳授基督的宣講和行動，成為教會團體的信仰生活準則，世代相傳，形成信仰生活傳統， 是為聖傳。宗徒以言以行的教導，部份內容寫成文本。聖神默感福音作者，將傳世文本，以及口傳資料，編寫成四部福音，加上宗徒大事錄、書信，默示錄，成為新約聖經。舊約指向新約、新約完成舊約。聖傳與聖經，並非兩個源流，而是來自同一源泉——聖神。聖傳是教會團體的信仰生活傳統，聖經是此一傳統的文字記錄。聖神是信仰管弦樂團的指揮，聖傳與聖經，猶如管樂和弦樂，天籟合奏，和合共鳴，相輔相成。

我是天國使者

既然主耶穌已派遣宗徒宣講天國， 是否信友就沒有責任為主作證？主派遣宗徒為天國作證，繼承宗徒職的主教， 以及其助手司鐸、專事服務的執事，領受公務司祭職，分享基督的君王、司祭、先知職務。平信徒領洗時，同時領受了普通司祭職，以平信徒的身份，分享基督君王、司祭、先知職務。梵二大公會議，強調教會全體成員，都屬基督奧體，都有責任以言語宣講，以行動見證天國。為主作證，捨我其誰？夜，為大地披上鑽飾外衣，璀璨耀目，恍似天國臨近。此情此景，不禁想起陶潛兩句詩：「此中有真意，欲辯已忘言。」

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。