【牧者之歌】聖地初探的反思（十一）〔作者︰羅敬業〕

今年堂區邀請了陳永超副主教為我們主持聖週五的避靜，他的分享由三個部分組成：分別是「靜」、「尋根」和「生命與死亡」。其中在「尋根」，他帶領教友由我們的根：基督勞工堂區開始，一步步上溯至聖墓復活大殿。在紀念救主受難的日子，聆聽陳副主教分享耶穌由受審、受難、被釘死，以至被埋葬、復活的過程，勾起了去年首次拜訪聖地的一幕幕回憶。

聖墓復活大殿自公元第四世紀開始，就由君士坦丁大帝的母親海倫蓋建了首座教堂，傳統上也認為這裡就是耶穌釘十字架的哥耳可達（加爾瓦略山）， 在考古上也支持這裡發現的墳墓是屬於耶穌的時代。目前聖墓復活大殿由幾個古老的教會團體共同管理， 包括：天主教、希臘正教、亞美尼亞正教、敘利亞正教、埃及科普特正教和衣索比亞正教，由於經過不同時期的加建，內部顯得十分複雜，有進入迷宮一樣的感覺。

今日的聖墓復活大殿，包括紀念耶穌被釘之地加爾瓦略山，以及他被埋葬後第三天復活的地方。進入大殿後，向右轉便會走上一個相當難爬的窄小石梯。苦路第十、十一、十二處都在上面，就是著名的「加爾瓦略山」上。在苦路第十一處，在耶穌被釘十字架的地方，蓋建了「釘十字架小堂」，祭台後有一幅巨大的馬賽克壁畫，聖母瑪利亞穿著黑色衣服象徵她在哀哭，俯伏在耶穌腳上哭泣的女人（可能是瑪利亞瑪達肋納）則象徵教會，而耶穌的手已被釘十字架，並且釘耶穌的是平民，象徵持續釘耶穌十字架的人，即我們。在這幅壁畫的旁邊，一幅描述了亞巴郎祭獻依撒格的馬賽克壁畫，正是天父祭獻耶穌基督的預像，壁畫上的羔羊就是預表耶穌，而纏住羔羊的荊棘就呼應了耶穌頭上的茨冠。

在大殿的入口處，就會看見「傅油石」，這是苦路第十三處，傳統認為這裡是紀念耶穌由十字架卸下後，宗徒們給耶穌傅香油入殮的地方。雖然這塊石是公元12世紀才開始有的，不過朝聖者總是絡繹不絕，在這塊傅油石前默禱，紀念主耶穌為世人所付出的代價。由苦路第十三處往內稍走幾步，就是安葬耶穌的聖墓。這個聖墓聖堂，由各個教會團體共同使用，每當舉行各自傳統的禮儀時，就會點著他們自己的復活蠟燭。

坦白說，這座大殿，跟其他聖地一樣，都值得我們用相當長的時間駐足默想、祈禱，朝聖者和遊客絡繹不絕地來到這裡，懷著不同的意向拜訪大殿。為筆者來說，這裡是我們基督徒信仰的根，是信德的起點，就如耶穌要先經過苦難和死亡，才光榮地復活，同樣，我們的信仰也需要像耶穌的生命一樣，歷經死亡、埋葬和復活，才能脫胎換骨，成為新人。

• 聖墓復活大殿（圖：OSV新聞網）