偉大的人類：在勞工事務中頌揚上主

「上主惠顧了亞伯爾和他的祭品，卻沒有惠顧加音和他的祭品。」（創四4b-5a）一項事工若沒有盛載靈魂，不過是徒具外殼的空盒子。這個「靈魂」， 關乎教宗良十四世在其首份通諭中所言的「偉大的人類」（Magnifica Humanitas）。我們的服務並非一個機械式的運作系統—— 單純輸入資源、編排程序，然後按部就班地輸出「勞動成果」。相反，真正的工作必須是靈魂活動的結晶，植根於我們的靈性生命——對身邊弟兄姊妹的真切友愛，對人類處境的深刻同理，以及對天國臨現人間的盼望。其終極目標，是為了讓他人與我們自身的靈魂得救。因此在皈依的旅途上，這份服務是上主修直的道路。 

過去兩年間，香港天主教勞工事務委員會（勞委會）逐步推展「暑熱休息站」。表面看來，似乎只是為有需要的基層勞工提供遮蔭、物資和短暫休息的地方。但在前線服務背後，更重要的是推動我們前行的信仰與理想。這不單是一場人道支援，更關乎「社會公義」，以及一切人靈的「人性尊嚴」——包括前線同工、堂區義工以及接受服務的基層勞工——「偉大的人類」。

戶外勞工的苦況，不僅僅是勞工階層的問題，更深繫人類整體與社會的結構性不公 。生活於共同的家園，卻往往是最貧困者承受生態危機的後果。（《願祢受讚頌》#48、49）近年氣候變化加劇，香港的夏季氣温屢創新高，一般人在冷氣房乘涼時，戶外基層勞工卻承受著健康威脅。然而，現行的保障制度卻顯得蒼白無力。勞委會聯同綠色和平發佈的調查中（2023），超過四成的受訪工友指出，在「工作暑熱警告」生效期間，並未獲得勞工處《預防工作時中暑指引》建議的額外休息時間。報告同樣指出僱主提供防暑裝備（防曬手袖、闊邊防曬帽或便攜式風扇等）的比率甚低。許多工友直言，指引規定的休息機制「離地」。該指引並不具備嚴格的法律約束力，亦未將與中暑相關的熱疾病全面納入可補償的職業病範圍。由於缺乏法規保障，加上外判商為追求更高的成本效益，鮮有主動支持，因此導致工友難有公平的工作待遇。然而追求更高的利潤，不能成為「系統性犧牲」的合理藉口；因為人本身即是目的，而非手段，經濟秩序必須始終隸屬於人類尊嚴與大眾福祉。（《偉大的人類》#152） 

面對如此龐大的結構性挑戰，單憑一己之力實在難以帶來全面的改變。因此在今年，勞委會嘗試開展「教會內的聯動」， 推動不同堂區互相調配與分享資源，以支持暑熱休息站。在聖老楞佐堂、聖安德肋堂、海星堂的慕道班關社培育中，我們除了講解工友處境與社會訓導，亦預備福袋和心意卡；在復活期內，我們呼籲具體的愛德實踐，於堂區募集防暑物資，聖伯多祿聖保祿堂、聖葉理諾堂、天神之后彌撒中心與九龍灣聖若瑟堂皆有所響應（當中有「五一證道」組員無私幫忙設置與自掏腰包）；在耶穌聖心月，有賴堂區議會和金容載神父的爽快答允，我們於聖瑪加利大堂募集物資，亦作簡易展覽「社區氣候災難對本地工友的影響」，並鼓勵教友重讀《願祢受讚頌》；在與綠茵牧民中心合辦的中環休息站，沙爾德聖保祿女修會亦資助派發籌得的物資，另有教友到訪後，由使用者變成義工。有堂區甚至積極探索其他可能性，思考在自己社區中，因地制宜地建立屬於堂區的「暑熱休息站」。「在這個過程中，追隨天主的心靈聯合在一起，共同詠唱這頌揚天主的讚主曲：『我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主， 我的救主。』（《聖母讚主曲》） 」

猶記得在一次關社組義工的討論中，組員提出了一個體貼又環保的建議：「上年我們送了風扇仔給工友，今年不如派發替換電芯。」如果我們純粹有如機械運作般只求「效率管理」，想必會顧慮：「說不定他們已沒有保留風扇了」、「如果風扇已經損耗嚴重，送電池豈不是多此一舉？」、「我們需要花心機準備相應的工具」⋯⋯然而，組員最終決定放下單一的「效率」思維。他們打算在接下來的探訪中，放慢腳步，一邊將電池送到工友手中，一邊了解他們過去一年的使用情形與生活近況，而非流水線般派發。《偉大的人類》中提及，在著重效率與個人成功的經濟模式中，對弱勢群體的投資往往被視為無用或不便之舉，但是公正的社會需要「克服單一的效率心態，並確保資源、創新的解決方案以及法規，都能向最脆弱的群體傾斜。」（#160）面對基層工友防暑裝備不足的現實，堂區關社組為這群處身邊緣的勞工，在社會中開闢出一個有尊嚴的新空間。

這種教會團體之間的網狀聯結與資源共享，是多麼美麗。人的靈魂被觸碰，便有力量做更多、走更遠，甚至會互相呼應和彼此加乘。當我們願意為了人的緣故，跨出那看似「沒效率」的一步，並在一切事上（包括那些被漠視的小事）頌揚上主，我們就活出了人類的偉大——「相信天主的美善」而為之奉獻生命，去為人、為天主而工作，一步一步靜待天國臨現人間。沒有其他生物會像人類這樣，主動和有意識地犧牲自己的利益去成全他人。在科技高度發展的時代，人類正面臨著一個抉擇——究竟是要「建造巴貝耳塔」（傲慢、高高在上的權力與純粹追求效率的機械化控制），抑或是要「重建耶路撒冷」（回歸以人為本的團體，在愛與共融中維繫鄰舍關係）。（《偉大的人類》#7-8）在同一個教會內，暑熱休息站、關社組、堂區與教會團體之間的聯動，正是齊心在社區內重建「耶路撒冷」的具體實踐：建造那彰顯人性尊嚴、光榮天主的天主之城。 

註： 筆者執筆之時，教宗良十四世《偉大的人類》（Magnifica Humanitas） 通諭未有官方中文翻譯，故引用內容為自行翻譯，僅供參考。

• 香港天主教勞工事務委員會供稿
• 01 聖葉理諾堂完成收集物資後，更主動提出與勞委會一起派發給前線工友。