妙．語．問
從2009年開始，高夏芳修女在天主教香港聖經協會出了13本書。她作為聖經教授，除了研讀聖經，讓聖言從上而下滲透生活之外，更喜歡以日常生活作起點，從下而上把平凡瑣事、小思考、小情懷、小靈感、小回憶、小故事與聖言拉上關係。她偏好寫簡樸的小品文，13本書一共收集了超過1,000篇短文，這反映出她喜樂的天主觀及一種純樸的做人態度。其內容可被歸納為三個字：妙、語、問。
首先是「妙」字，它可以是奇妙、美妙、神妙、玄妙、奧妙。天主的「妙」包括這一切，亦超乎這一切。祂創造的萬物，尤其是人，都分享了祂的「妙」；如是，《天主真妙》一書輯合了200篇聖經小品文，分天、人、物、聖言4篇。
天妙、人妙、天人相遇亦妙。《遇之妙》描述耶穌在世時與人相遇之妙。遇到的人，有男有女、有老有少、有貧有富。一人一故事、一人一段救恩歷史、一人一條信仰路程。無論是偶遇、喜逢、尋覓、期盼或相約， 每個相遇都很「妙」。
新約中有些人物特別「妙」。《妙哉！瑪利亞》欲從聖經中窺看聖母的靈氣及神韻。書的第二部分有梁定國神父簡介聖母瞻禮慶日，在教會歷史中聖母的「妙」永遠留存。
另一位「妙人」是保祿，天主在他生命中奇妙介入，使他從反抗真道至衛道、傳道、證道， 以至殉道。《妙哉！保祿》想領悟他的為人行事，他的風骨氣質、他的剛柔、他的大將之風、他的赤子之心。
耶穌的「妙言」中最突出的是他的「山中聖訓」（瑪五至七章）。《只緣身在此山中》借用蘇東坡的詩句，欲能靜悄悄地登山，捕捉耶穌聲音的迴盪，置身於這奧妙境界，投入他的思想、情懷、教誨、願望。書的第3部分由澳門袁偉明神父執筆，從倫理及靈修的角度寫出「山中聖訓」的讀後反省。
聖言是天主向人發出的言語。「語」是第二個鑰匙字眼。
《語橋》：「橋」，從一岸拉到另一岸，貫穿東西南北，前後左右。聖言是橋，拉近天人關係。
《語梯》：「梯」，從一層帶到另一層，連接高低上下，縮短距離，締造溝通互動。聖言也是梯，拉近天人的距離。
《語伴》：「伴」，常在身旁，同步同行同進退。聖言如伴侶，常伴左右。
《語絲》：「絲」，幼細温柔，如絲如縷，如絮如線，輕巧靈活，延綿不絕。聖言如絲滲透人心，潛移默化。
《語點》：「點」是日常生活的點滴，是四面八方漂來的點子，是震撼心弦的點觸，是鼓舞策勵的點讚，是當頭棒喝的點醒，是滋養靈性的小點心，是聖言的點石成金。
《語錐》：聖言可以如錐、如針、如釘、如鑽、如鑿，突如其來的刺入，防備不及地衝擊， 有針灸治療之效，有點穴之神奇。
《語露》：聖言如朝露，如春雨，從天降下，靜靜地滋潤萬物，潛移默化，陶冶人心。
這7本書都以「以主言，與主言」為副題，聖言引發天人交談，向我們說話的天主，教導我們如何向祂說話。
另一個字是「問」。中文的問字是以口去叩門，圖像生動，意境深遠；是主叩人門，也是人叩主門。
聖經中的詢問多於答案；質疑多於定論，很少讀到一頁是全沒有問號的。有天問人、人問天、人問人、人自問。我們的天主是一個愛發問的天主，在聖經中祂向人拋出的問話不比人向祂所問的少。《天問》一書借用了屈原的辭名，收錄了舊約中由天問人的10個問題及福音中耶穌問人的70個問題，並作反省。
這千多篇小品文都平易簡潔、真誠、流暢， 希望能有助於拉近天與人、聖經與生活的關係、並讓讀者愛上聖言之妙。
- 天主教香港聖經協會
