聖十字若望宣聖300周年暨 冊封聖師100周年紀念

止於至善、臻於至聖

濫用五官是一切罪惡的根源。使靈魂不自由的原因，不在於事物和外感官本身，而是在於人的理智和意志，人的自由意願和選擇；是對事物的愛戀和欲望，而不是擁有事物的本身。

中國哲學的止於至善、明德見性、格物致知。對基督徒而言，至善就是天主。止於至善就是追隨主耶穌福音的訓諭，上愛天主、下愛世人，做天父可愛的子女；且要臻於至聖，即與天主結合為一，在天主內聖化。

為此，若望強調：真正的剋修，是在於使心靈淨化。為能上愛天主，下愛世人，人需要有純潔的心境和心態。因此，人必須克服自己的毛病，以及五官的貪欲、過度和繫戀，因為人的理智、記憶和意志，都藉著五官傳遞的訊息而作反應。

在《攀登加爾默羅山》和《心靈的黑夜》兩部著作中，若望以加爾默羅山象徵天主。聖山的頂峰，即天主本身。攀登加爾默羅山就是邁向天主、與祂相遇、和祂結合。神修人最終的目標， 在於與天主在愛中結合。為達到這目的，我們須在靈修的路途上剷除一切障礙，連最小的羈絆也要清理淨盡。我們需要決心和毅力，堅持不懈地克服一切阻撓，直至到達山峰，與主結合。

若望教導靈魂如何藉著主動的克制五官的慾望，離棄自愛和對世物的愛慾，而死於自我和萬物，使心靈得到完全的赤裸和自由，以達至為神性結合所需具備的超脫。

慾望本身是盲目的，毫無理解力，當人被他的慾望主導時，就是使自己盲目，看不到清晰理智的明光。為達到與天主的神性結合，靈魂必須經過黑暗的夜，克制對一切事物的慾望和愛好。因為對受造物的一切愛戀，使天主純潔與單純的光明，不能光照和佔有靈魂，也無法獲致在天主內的神化。

若望稱靈魂與天主結合的這個歷程為夜，因為棄絕一切世物的慾望，對人的所有感官，彷彿是個夜。

克制慾望等於主動進入感官之夜，即放棄和改善不良和不適度的慾望。

修練這個慾望的夜，是使靈魂只有一個朝向天主的切望。

• 赤足加爾默羅修會供稿