維護公共利益

儘管今年維園六四燭光晚會和平進行，並無絲毫暴力，但是警方處理人流措施卻惹起社會人士熱烈議論，到底警方有否尊重數以萬計參加者的權利。

今年警方再度將出席人數減半；除此之外，有市民投訴當晚遭警方阻撓，以致未能進入維園，影響出席人數。近年來，社會輿論已經不斷質疑，政府處理政治集會或市民公開表達意見的手法，含有政治考慮和打壓政治動機。今年維園六四燭光晚會事件又成了另一個例證。

民間人權陣線表示，過去數年，警方在政治集會逮捕參加者的數字一直上升，其中二〇一〇年記錄到的數字明顯增加，而今年頭六個月的數字更大幅急升。更值得關注的是，這個人權監察組織表示，當局成功檢控的比率一直下降。該組織特別指出，當局在檢控集會人士時，倘若有選擇的話，就會傾向選擇檢控較嚴重的罪行。

二〇〇七年，這方面定罪的比率只有三成二，而本港法院定罪的平均比率整體為七成六。這數字不禁使人質疑，警方檢控集會人士到底是根據他們的行動還是出於某些動機。

再者，有關人士在等候檢控期間必須定期向警方報到的做法，被形容為是控制他們活動和行動的鬼祟手法。

這不僅並非是維持治安的良方，而且違背國家維護公共利益的基本責任，因為只有在個人人權受到尊重時，公共利益才能得到保障。

當局的做法倒是仿效亞里士多德所提出的過時理論：一個人要通過整個群體的發展才能發展自己的潛能。雖然這個論點有可取之處，但是亞里士多德卻認為，領袖是給群體作出決定的最佳人選。然而，在現代社會，富有革新精神的個人才能促成轉變。

亞里士多德理論隱含的假設是，個人盲目追求自己的某些利益，以及忘卻整體人類的需要。

在《第三個千禧年的使命》（Mission in the Third Millennium）一書中，德國籍神學教授伯多祿·許納曼（Peter Hünermann）撰文指出，今天，個人在生活中有可能創造自己的角色和行為模式。他說：「要是有人試圖強迫個人跟隨全體的指令，個人就會竭盡全力去反抗，因為現代思想認為，這樣危害了不可侵犯的人性尊嚴，同時也不尊重人權。」

他指出，雖然公共利益極度重要，但卻不能蔑視個人權利，反而要受到個人應享權利的限制。這有助維護個人免受國家安全法的侵犯，免得以維護公共利益為由，而無限制的侵犯個人的自由理想。

那些為反對這種社會趨勢而抗爭的人士值得我們支持，因為他們在壓制和無政府主義之間爭取自由。這場戰爭漫長而艱巨，因為即使只是在人類發展歷史中佔有一小丁點位置，人類也要付出重大的犧牲。