前越共神父赴台傳教 鼓勵原住民回歸堂區

（天亞社訊）曾是越共部隊成員的范銘山神父（Minh Son Pham），從越南往台灣牧養原住民堂區。他五月以一場盛大歡宴召回不少疏離的堂區信徒，把聖經的「浪子回頭」比喻成真。

四十六歲的范銘山神父說，當年的台北總教區狄剛總主教到越南尋找聖召時，他本來獲所屬教區安排到羅馬和法國進修，卻因簽證問題，最後接受天主召喚到台北服務。

現任洪山川總主教三年前調派這位前越共部隊成員，到台灣東部泰雅族南澳鄉的教堂服務。當地一位傳協會要員告訴天亞社，南澳鄉四十多年前由耶穌會年輕的西洋神父開堂，所有村民都接受天主教信仰。可惜一直未有換人，後來神父年邁體弱，教堂變得髒亂，青少年外移就學，成年教友被迫出外就業，昔日教友村的美名也就消失了。再者，四個基督教會進入村莊，牧師吸引不少天主教徒轉去參加他們的活動，聖堂主日彌撒只剩下不多的老少教徒。傳協會職務在村內一直找不到人來做，現任主席豐添福還是來自隔壁村莊「借將」。

范神父報到時，看到教堂的破落情景，決心帶領教徒重返教堂。有次聖誕節子夜彌撒參加人數多達二百多人，他才發現了真實的教友數目。

聯想到路加福音的「浪子比喻」，父親看到在外遊蕩的兒子歸來，宰殺肥羊慶祝兒子失而復得，於是范神父想到要喚回教徒，一定要以盛大歡宴來迎接，於是他在端午節與教徒製作一隻大型粽子，以此舉辦祈福大會，慶祝耶穌升天瞻禮，終使一百多名泰雅族教徒回來參加慶祝。他把粽子訂名為「若瑟粽」來弘揚堂區的聖若瑟勞工主保。

范神父告訴天亞社，泰雅族人民族性是「太自由」，率性而為，不喜歡守規矩，自由自在，固定上班制度難以接受，導致目前他在堂區裡單打獨鬥。

范神父出生於天主教家庭，長大後被召去當兵，鍛鍊了刻苦耐勞的強健身體。他向洪總主教提出成立台灣第一座「聖若瑟勞工主保朝聖中心」，獲得財力支持下，開始大興土木，獨力整修教堂附近樓房和花園。他一邊募款，一邊興建，如今已有可以容納二十人小團體活動的樓房。

祈福大會結束後，他接受天亞社訪問時微笑說，他非常高興有很多教徒是他三年來首次碰見的，感覺到天主真把教徒慢慢地找回來了。

他說，在過去主日講道時，經常提醒泰雅族教徒：「你們身在福中不知福，教堂有神父服侍，卻不肯來參加祈禱活動和協助福傳。台灣不少教堂沒有神父，他們參加彌撒或領聖事都很困難。」

面對泰雅族的情況，范神父使出第一招，就是「向外招手，服務外人」──招攬觀光客，邀請外面教徒前來服務，以激起泰雅族教徒反省。

他說，朝聖中心已可舉辦小型的靈修和朝聖活動。未來若一星期能來三、五輛遊覽車，就夠教堂熱鬧，還可安排原住民舞蹈表演，本堂教友就會積極參與。

至於何時全部計劃完工，他說：「目前估計約需要四百萬元台幣經費，要到何處去募集，相信一切天主會安排！」他說，為鼓勵捐獻，他會模仿東南亞華僑傳統習俗，凡是捐助者都可以「認領」樑柱或樓房，刻上捐贈者姓名。一樑一柱累積下來，大樓就會蓋成。