【苦艾甘蜜】仁慈的園主

葡萄園主為自己的葡萄園僱用工人：清晨僱用一批、早上僱用一批、午時僱用一批、下午僱用一批、黃昏臨晚又再僱用一批，他真有那麼多的工作需要用人？他為甚麼不一口氣把所需要的人都僱用了，豈不省了多番周折、費時且勞神？從創世之初，天主便已邀請人參與創造、管理。創造不是破壞，管理亦非奴役，本是美好的服務，為使生命豐盛，是為給人一個機會。 世代在進展，需要在擴充，直到如今，天父仍在工作（若五17），因此祂不會一次過把所有的人都請滿了。我們能在不同的境況中接受邀請，實在是祂美善的安排。

這就是為何總有人在期待？但正如伯多祿說：「主，惟有?有永生的話，我們去投奔誰呢？」（若六68）世界本來就是逆旅，我們原都是朝聖旅途中的人，誰能永遠擁有？有甚麼值得爭？有甚麼必須保留？先來的得了生活所需，但仍不知足，抱怨不夠，忘記了一切並非理所當然應得的，而是出於主的仁慈。主不但給人一個服務的機會，也讓我們能懂得謝恩。若與許多聖賢相比，我們幾乎都該死。誰敢媲美保祿宗徒及初期教會的聖父、或聖方濟及熱誠追隨基督而捨棄一切的修道者、或勇於維護教會合一、敢於捐軀傳揚福音的殉道聖人、或現代的印度德蘭修女和那些默然無聲服務窮苦大眾的無名英雄？跟他們相比，我們做了些甚麼？

主人為何偏要先給遲來者工資？設若先來者先得、先走，豈非免卻一切爭端？《依撒意亞》引述了上主的話：「我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念，也有多高。」主就是要我們注視祂的仁慈，而非我們一己的權利和得失。正如上主日的主題：天主越過了人間的恩怨，不與人計較究竟是七倍還是七十個七倍。各人自有各人的環境和方法去回應上主，你管得了別人有沒有做或怎樣做？誰都可以有不同的皈依上主的道路，你管得了別人走那一條路和怎樣走？儘管環境有客觀的限制，甚至有人為的錯失：教會有錯、團體有錯，但是在你所生活的環境中回應主，卻是你的奉獻。不是應該不應該，而是我們到底奉獻了些甚麼？

一日會過去，不管工作多長久、多辛勞，一日總會過去。細察我們真正所需要的，基本上都得到了。想像一下我們若都是一般的聰明伶俐、智商一千、健康能幹、十項全能、做同樣的工作、達一樣的高壽，世界像甚麼？馬賽克鑲嵌的壁畫中，所有的彩片是否都應放在同一位置上？

我們的得救首先在於天主的仁慈而非祂的公道。在嚴重交通意外中倖免於難的人，前來請求神父為他奉獻感恩祭，重點大概不在於慶祝，而多在於反省、悔改。可憐、可惡的他本來比別人都該死，但上主竟讓他存活，從此他該怎樣回應上主對他的慈悲？或許就如《斐理伯人書》所說的：「我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。」