【道之導】多勞多獲？

常年期二十五主日，甲年福音讀經採用瑪二十１︱16，述說耶穌講的「僱工的比喻」。比喻中的爭議點是，最先工作的，即全日工作，和最後才到的只幹了一個小時的工作的人，同樣都收受一個「德納」——這是僱主和全日開工的工人議定的工資，而「德納」是原文希臘文「denarius」的音譯，即當時通常的一日的工資。首先要說明，僱主並沒有虧待工作了一整天的工人，付足他們的薪金；問題卻在於，最後才工作的工人，幹了一小時的工作，卻收下同樣的工資，至少他們覺得不是味兒，甚至口出怨言。僱主沒幹錯，但與常理「多勞多獲」這個心理，這種默契相悖。

這個爭議，是一份刺激，刺激讀者、聽者擴?自己的視野，以事物不同的層次去思考、祈禱。

事件的核心是有人關心失業的人，沒工開，如何維持自己和家人的生計，這是?述中葡萄園主人僱工人的出發點，沒有一點與最高利潤掛?的圖利動機。第一批被邀請的工人，可幸運了，從受僱的一刻，他們與家人那天的生活——（那時窮人很多）有著落了，大可哼著聖詠「含淚播種的，必含笑收割」、「他們背著禾綑麥綑」之類的歌詞，「從日出到日落，願上主之名受讚美」。

可憐的那最後一批才受僱到葡萄園裡去工作的人，他們真的幸運嗎？他們整天在等候，期望可以開工，他們多麼焦慮，他們和他們的家庭的生計如何發落？貧苦的大眾，哪裡來隔宿之糧？一次，看過一個報導說：「非洲人沒有吃飯癮」，因為作者側聞，在一非洲家庭開飯時（大概是一大砵「粟米糊」之類），一年輕人說，他並無需要，因為前一天曾用過膳呢！筆者記憶六十年代在聖神修院當修士的日子，有到訪的印度神父，親歷修院其境後，給修士們述說，與印度人普遍生活相比，香港人實在沒有權利用上「餓了」這個詞語呢！照加拿大主日二??四至二??五年彌撒經文導言所述，「現今世上，百分之二十的人佔用世界八成的資源，以致十億人口每晚就寢睡覺仍是飢腸轆轆的。」怎知，天無絕人之路，守得雲開見月明，下午五時（經文上是十一時辰，猶太人以上午六時至下午六時算作十二時辰），有「另類」僱主來了，幹嗎？這麼晚才外出找工人嗎？但他們還有一個疑慮，一小時工作能拿得多少，怎可以得到溫飽。不幹嗎？一丁點吃的都沒有，有的，就趁機拿下吧！這一切，這「另類」僱主都「胸有成竹」；果然，「撥開雲霧，但見青天」，僱主的高尚品格的「畫龍點睛」之處，就在耶穌的評語：「最後的將成為最先的，最先的將會成為最後的。」原文有影射選民的不是，但若把思想引伸過來，就可以品嘗到讀經一（依五十五６︱９）的句子：「上主說：我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑。正如高天超越大地，我的途徑也超越你們的途徑，我的思想也超越你們的思念。」多美麗動人！