【5分鐘教理】禮儀的核心


主日是禮儀時令的中心，是整個禮儀年的基礎與核心，它以每年的逾越節（慶節中的慶節）為高峰。

 



242. 禮儀年有甚麼功能？


教會在禮儀年內，慶祝基督的全部奧跡，從祂的降生成人，直到祂光榮的再度來臨。教會在特定日子上，以特殊的孝愛，敬禮天主之母榮福瑪利亞，並紀念那些曾為基督而生活，與祂同受苦難、同享光榮的聖人。

 

時辰頌禱禮是教會的公共和團體祈禱，是基督偕同祂的奧體──教會的祈禱。我們在感恩祭中所慶祝的基督奧跡，透過時辰頌禱禮聖化每日的所有時辰。時辰頌禱禮主要由聖詠和其他聖經章節所組成，並誦讀教父和靈修導師的作品。
（天主教教理簡編）

 



……禮儀卻是教會行動所趨向的頂峰，同時也是教會一切力量的泉源。因為傳教工作所指向的目的，就是使所有的人藉信德及洗禮，成為天主的兒女，集合起來，在教會中讚美天主、參與祭獻、共饗主的晚餐……從禮儀中，尤其從聖體中，就如從泉源裏，為我們流出恩寵，並以極大的效力，得以使人在基督內聖化、使天主受光榮，這正是教會其他一切工作所追求的目的。

 

 


教友閱讀《簡編》卷二時，常給「禮儀」「聖事」這兩個名詞弄得有點糊塗，弄不清它們的關係或內涵。事實上，《簡編》似乎沒有明確的交代。

 


在聖神修院修讀「禮儀導論」時，博士導師在開宗明義第一課便很清晰地指出，禮儀的內涵包括「七件聖事」、「禮儀年」和「時辰頌禱」。

 


《天主教教理》卷二#1113指出︰


「教會的整個禮儀生活以感恩祭和聖事為核心。在教會內有七件聖事：聖洗、堅振（或傅油）、感恩（聖體）、懺悔、病人傅油、聖秩及婚姻。」

 


《簡編》#219︰「禮儀是最卓越的神聖行動，是教會行動所趨向的頂峰，同時也是教會一切力量的泉源。」
由此可見，「感恩聖事」是禮儀行動（慶典）核心中的核心，其他聖事或禮儀慶典都是為達致這目標而建立的。

 


為了使我們能在感恩聖事中領聖體跟天主和教會合而為一，我們須先接受洗禮洗滌我們的原罪和本罪；一旦領洗後再次犯罪，主建立了懺悔聖事來讓我們再次得到赦罪。聖秩聖事為我們祝聖主持感恩祭的公務司祭，婚姻聖事讓平信徒結婚後，跟伴侶結成一體，在此世建立一個實習愛主愛人的家庭教會，使我們能把感恩祭中感受到的愛主愛人美德，延伸到近人身上……

 


為了使我們能熱切地參加感恩聖祭，教會製定了「禮儀年」，把救主的慈愛救恩奧跡，在一個年分的不同日子，特別在主日和慶節中顯示

出來，讓我們透過感恩祭來歡慶和默觀。

 


教會也鼓勵平信徒，像神職人員和修道者那樣，在一天的不同時刻，以「時辰誦禱」（日課），透過當日所慶祝的救贖奧跡，來聖化一天裡任何時刻，並感謝讚頌天主的救贖大恩。