秋田聖母的信息是假的嗎？

我絕不同意《無神論—— 好信徒的跡象？》的作者甘偉霖神父對秋田聖母信息的看法。

秋田聖母曾在一九七三年說：「世上有很多人令主難受。我渴望眾靈魂安慰祂，以減輕天父的義怒。我和我的聖子都盼望，會有一些靈魂，肯以自己的痛苦和窮困，來為罪人和忘恩負義的人做補贖。為了使世界認識祂的義怒，天父正準備把一場大懲罰降到全人類身上。我和我的聖子曾多次出面，以平息聖父的義怒。我曾獻上聖子在十字架上的痛苦、祂的寶血⋯⋯阻止了災禍的來臨。祈禱、補贖和英勇的犧牲能減輕天父的義怒⋯⋯」「如果人不悔改，不改善自己，聖父將要把一個可怕懲罰降到全人類身上。」 

秋田聖母以上勸人悔改、祈禱、補贖的話，不就是聖經的信息嗎？洗者若翰說：「誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒？那麼，就結與悔改相稱的果實罷！」（瑪三7—8）天主派遣約納先知對尼尼微人說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」尼尼微人便信仰了天主，立即宣布禁食⋯⋯天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣布的災禍，降在他們身上。（納三3—10）

甘神父很反對聖母以下這句話：「我和我的聖子曾多次介入其中以平息聖父的義怒。」按他的想法，說天主子與聖母一起平息天父的義怒，就是說聖父和聖子是兩個對立的神（聖父是憤怒之神，而聖子是憐憫之神），並把聖母神化。

不過，據聖經所載，天主曾多次發怒，要懲罰民眾，但經梅瑟轉求，結果取消或減輕了懲罰。例如梅瑟的角色不是跟耶穌和聖母的相似嗎？（參閱出三十二7—14及《天主教教理》2574、2593）梅瑟所行的好事（詠一百零六23），豈不是聖神所推動的嗎？（參閱格前十二3）既然梅瑟在聖神的推動下平息了聖父的義怒，那麼甘神父會不會認為聖父和聖神是兩個對立的神，而聖經也把梅瑟神化了呢？

秋田屬日本新潟教區，該教區的伊藤主教經過祈禱、反省和審慎的調查後，早已在一九八四年公布：秋田聖母的信息並不違反公教信仰。