【工道 自在】從外傭居港權事件 看「愛你的近人」

最近的外傭居港權司法覆核事件，彷彿將香港撕裂了。報章上不斷出現評論文章、議員發表反對意見，團體發起遊行，主流意見一致反對外傭可享有居港權。意見中具恐嚇性的說十二萬外傭大軍連同家屬壓境，會如蝗蟲一般搶去香港人的社會福利甚至做成房屋問題。理性分析的則提出人口政策應由政府決定：外籍傭工受特別逗留條件限制，不應享有居留權。再者，外籍傭工中有些受高等教育，成為香港居民後，會在職場上和本地低學歷市民一起競爭，造成本地人失業問題等。又有謂有居留權後她們如香港人一般可享受一切福利，會造成香港沉重的經濟負擔。不論怎樣，大家所抱的論調都是從維護香港七百萬人的利益出發。外傭作為少數人士及外來者，她們的利益不應在考慮之列。

今次外傭尋求的司法覆核，主要是基本法容許持合法證件在港工作七年的非中國籍人士，可以向入境處申請成為香港永久居民。可是目前的入境條例第二條，卻將外籍傭工排除於上述申請之外，成為家庭傭工因其職業關係而遭受不平等待遇。外傭透過司法途徑爭取居港權，是她們的基本權利，可是當行使法律賦予所有人的司法覆核權利，她們卻遭受抹黑，被視為將蠶食香港社會福利的寄生蟲。

我們一方面承認外傭在香港貢獻良多；她們的存在減輕了眾多婦女在家庭崗位的責任而釋放了她們在職場上的生產力，因此我們不會歧視外傭。可是另一方面，當我們在居港權事件中意識到本身的利益可能受到損害時，功利主義思想馬上令我們將外傭看成低人一等。她們尋求本身法律的權利，卻遭受我們口誅筆伐。我們口口聲聲的平等公義價值何在？

在聖經裡，我們讀到耶穌怎樣接觸和醫治被社會嫌棄的痳瘋病人、怎樣跨越種族和性別的障礙進入撒瑪黎雅婦人的內心，又怎樣赦免被指控行淫的婦女。耶穌的一言一行，固然喚醒了我們憐憫的心，可是祂也不正在提醒我們那些貧困者、那些被社會上遺忘的人，不也是和我們一樣有接受醫治及痊愈的權利嗎？路加福音第六章裡耶穌在安息日治好了枯手的人。耶穌叫那枯了手的人站在中間，祂同時向經師們說：「我問你們：安息日是行善呢？還是作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」（六9）。祂一方面斥責法利塞人和經師純外面守法的狂妄，同時祂也在眾人面前恢復了那個因枯了手而被置於社會邊緣的人的尊嚴。

教會的社會訓導認為大眾利益（common good）必須是眾人及每一個人都得益。當每一個人的個人權利及應付責任能夠持續，才能保證大眾利益。教宗若望二十三世強調尊重每一個人的人權，是達到大眾利益的先決條件。外傭離鄉別井，大部份對爭取她們本身應有的權利都噤若寒蟬，怕影響生計。現時有四位女傭尋求司法覆核爭取本身的權益，我們還要落井下石，這樣也算是愛我們的近人嗎？

天主教勞工事務委員會供稿 www.hkccla.org.hk