革命尚未成功

今年是辛亥革命一百周年。愈接近十月十日，便愈多人——尤其是學生——參與正委舉辦的「辛亥革命導賞團」。筆者曾以參加者身份加入導賞，亦曾作導賞員作部分解說，在此分享一點反思與觀察。

「辛亥革命」其實是怎樣的一場革命？當中的人物除了孫中山以外，還有誰？這些問題的答案，是我在香港教育制度中所提供的中國歷史教育不能找到的。重新翻開歷史，才明瞭故事的複雜性，及曾錯過了的反思空間。

革命中的「英雄」：除孫中山外，他的同儕包括楊衢雲、謝讚泰、陳少白等，還有香港的商人，其實都在是次革命中無論在思想醞釀、交流，以至財政援助上，扮演了重要的角色。高舉孫中山為國父教我們忽視了革命是要透過一連串的失敗、學習及檢討，才能成功的；而當中實在少不了許多不同人的參與和貢獻。英雄主義叫人盲目，我們應該小心。

言論得解放才能激發思潮：結社自由、言論自由、辦報自由的空間，是激發及解放思想的重要土壤。當年以孫中山為首的革命黨人辦了《中國日報》，又長年在報社開會議事、策劃變革，才有機會促成革命。他們甚至能夠討論哪一種政治制度，包括「聯邦共和」、「君主立憲」等，適用於中國，難道這種不是愛國的表現？為甚麼現在所談的愛國，會變為打壓言論自由的理由？

暴力手段是否最佳選擇：革命黨人包括孫中山在內，其實進行著一場非常血腥的革命，當中有許多人被暗殺、捕殺，暴力元素在革命黨和執政者陣營中都找得到。以暴易暴似乎帶來更大的傷害，只會令之後建立的政權更獨裁！前教宗若望保祿二世在蘇聯解體時，最擔心的也就是解體後、獨立出來的東歐國家，能否和平地自處及共處下去。他提出這種關注，就是明白越高壓的政權令人民的反撲越厲害。因此，我們應該追求「非暴力」的抗爭。

教育的意義：孫中山在港求學時期，可謂他的啟蒙時期，他接觸到的是西方的思想、多元的文化，卻並未因此選擇盲從西方價值，而是獨立思考，如何與志同道合之士，救國救民。要有具備質素的國民，就要有質素的教育環境，才可以啟蒙人、促進思考，並讓思想接近的人走在一起，這不是把愛黨與愛國、愛國與閉嘴不批評混為一談的「國民教育」所能達致的果效。

以更立體的方法重塑革命歷史後，反觀今日香港社會，政治及經濟環境所帶來的挑戰，就如革命時期般多和繁複，而同時我們有感言論空間在收窄、財團與民間團體劃清界線、教育在變質。作為教友，我們應該保持警醒之心，亦該時刻提醒自己擔演著「先知」的角色，努力運用天賦才能，維繫我們一直追求的核心價值——自由、平等、公義、尊嚴與和平。

天主教正義和平委員會 http://www.hkjp.org