葡萄園

九七年聖誕假期，曾到澳洲南部塔斯曼尼亞島一遊。元旦日早晨駕著車想找地方吃早餐而不果，因假期的緣故，吃了閉門羹。經過一處葡萄莊園，遇一老婦聲如洪鐘，年過八十、壯健如牛。她邀請我們到她莊園內吃茶點。閒談中得悉葡萄園是她丈夫所開闢，丈夫過世後她守著莊園決不放棄，不是為了營生，而是因為她的生命已完全結合了她丈夫的愛，和他丈夫所愛惜的葡萄園。她認識每一株葡萄藤和它所結出的果實，這就是她生命力量的所在及上天恩寵的延續標記。

《依撒意亞》的葡萄園情歌，教人聽來心碎：「我必撤去它的籬笆，讓它被吞噬；拆毀它的圍牆，讓它受踐踏；我要使它變成荒地，不再修剪，不再耕鋤；荊棘和蒺藜，將叢叢而生；並且我要命令雲彩，不再給它降下時雨。」一個人把心給了愛人，卻不為愛人珍惜，因而使他失心成瘋，要盡毀一切，豈非親痛仇快的悲劇？

《瑪竇福音》的葡萄園比喻卻使人有另一種錯愕。園主為甚麼是這樣的堅持？對他的園戶為何如此容忍？園戶殺了他的僕人，他再遣發更多；園戶惡峻不改，他竟連自己的兒子也送過去。他對那些園戶似乎有一種情意結，他對園戶按時繳納出產卻也有一種執著。兩者只要放棄一樣，悲劇就不會發生。天主愛我們及對我們的期許也是如此，缺一不可。「要兇惡地消滅那些兇惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶......。」首先是聽眾的回應。顯然大家都明白道理，不是不知自己是誰和錯在哪裡，否則也不會對耶穌的話：「為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」有極大反應，想逮住和殺害祂。

依撒意亞時代的猶大，寧願放棄信靠上主而去依附埃及、亞述。他們最終的結局能走到哪？七百年後的以色列首領，自恃為亞巴郎的子孫、梅瑟的門徒、達味的族裔、司祭的後人，儘管有比外邦人更嚴謹的道德規條、堅毅不屈的精神、虔敬的聖殿崇拜，卻像枝葉茂盛的無花果樹，除了葉子，甚麼也沒有。今天您若到聖地一行，會看見圍堵巴勒斯坦人的城牆綿延千里，實在是一所碩大無朋的監獄，這是甚麼道理？不正是忘記了眾人都只不過是「園戶」的身份嗎？甚麼是人應繳納的出產？

《斐理伯書》所提及的：「凡是真實的、凡是高尚的、凡是正義的、凡是純潔的、凡是可愛的：這一切你們都該思念、都該實行」，明顯就是我們應出產的「果實」。然而世人倚仗的是一己的才智和力量，追求的是無窮的慾望。也許沒有天主，我們可以變本加厲，荒淫度日，通過複製，從實驗室製造生命，決定誰應該生和誰應該死？但沒有了天主的生命、力量、恩寵與愛，我們還算是人嗎？生命還值得慶祝嗎？

離開塔斯曼尼亞那葡萄園時，我握著園主的手，問了她一個唐突的問題：她一人獨自生活，如果有一天，上天召她回去，她將怎辦？她微笑對我說：「我雖然寡獨一人，但我有一大夥可靠的園丁，二十多年來我看著他們如何從青年邁向壯年、老年，卻紿終義無反顧地愛惜著這片莊園，我早已把它送給了他們。我會過去，他們也會過去，可是我深信這葡萄園將會繼續出產美果，直至遙遠的時日。」園主是慷慨、堅信的，願她的園戶也會為葡萄園繼續出產美好的果實，忠信、勤奮到底。