【工道 自在】從外傭居權爭議 看教友的社會良心
自九月底高等法院裁定限制外傭申請居港權的規定違反基本法，近日一連串反對聲音此起彼落。有政黨表示一旦外傭可以申請成為港人，可能有數以十萬計的外傭，連同她們的家人來港，會對香港福利造成沉重壓力，包括與港人一起「攞綜援、逼醫院、輪公屋、爭學校」；而另一工會亦指外傭如有居留權，必會嚴重影響本地工人就業，令邊緣勞工大規模失業云云。兩大建制派政團不停在社區宣揚如此狹隘的民粹主義，成功地引起市民的恐慌，模糊了整個司法覆核的核心問題，就是法官林文瀚所言：政府不可以利用入境管制措施，損害基本法賦予合資格人士的居港權！
然而教友又怎樣看外傭居港權的爭議呢？我們沒有進行過科學化的統計，但可從以下事例看到一些端倪；首先在未有法庭裁決之前，有同工親耳聽到有一位教友在某聖堂門外，大聲斥責外傭：「請妳返來是來打工的，並不是讓妳來港居住！」另外本中心曾在九月中邀請三個堂區關社組合辦論壇，想藉此在堂區內引起教友對此事的關注，可惜他們都表示這個議題太敏感，恐怕在堂區內難以得到支持，所以亦婉拒了中心的邀請！我們明白教友普遍擔心外傭若享有居港權，可能會對香港帶來不少衝擊；但大家卻因為此事具爭議性而不願在聖堂內公開討論，反映出教友在面對複雜的社會議題上，充滿疑惑及矛盾！
其實真福若望保祿二世在廿年前的「工作」通諭中指出：「人為了各種理由有權離開他的出生地——也有權回來——為了在其他國家尋求更好的生活條件。這一事實也遭受許多困難……最重要的是，離開出生地去工作的人，無論是永久移民或是暫時的工人，在工作權利方面，不可以比當地的其他工人為低。」現實上在港工作的外傭，在工作權利方面，的確較本地工友為差，首先她們的工資不受最低工資法例的保障，此外她們每日工作時間通常高達十六小時，但我們對她們的待遇一直視若無睹！「工作價值的衡量，應該根據同樣的水準，而不可根據不同的國籍、宗教或種族。」《工作》通諭第23節
雖然社會訓導中沒有明確表明外來勞工有沒有權利申請居留權，但在《新事》通諭中，教宗良十三世指出：「一個人在自己的東西上面工作，他一定會工作得更勤力，更情願一點，不但如此，他們還會變得愛好那片土地，因為那土地為報答他們的體力勞動，不但產生了可以吃的食糧，同時還產生了別的許多好東西，以供給他們自己和他們所親愛的人。」現時有不少僱主抱怨外傭經常轉工，假如她們有可能申請成為香港人，一定會盡忠職守留港工作。至於外傭來港定居就一定成為「包袱」？這就要看政府如何審核各申請個案，因為就算法庭裁定外傭可以有權申請居留，並不代表政府沒有審批權，所以大家不需要太過憂心，因為特區政府肯定更為緊張。
然而身為基督徒，在面對如此富爭議性的社會事件，我們應如何自處？耶穌教導我們要成為地上的鹽、世界的光；但事實上我們就算在聖堂內亦不敢公開討論，究竟是我們信德薄弱、抑或大家過於憂慮呢？請大家不要忘記瑪爾谷福音的記載：「耶穌一進殿院，就開始把在殿院裡的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻，也不許人帶著器皿由殿院裏經過」，可見耶穌敢於挑戰當時習以為常的慣例，亦不怕在聖殿內引起爭議，希望各位教友慎思。
教區勞工牧民中心（新界）供稿
