要做好自己

正當巴比倫的勢力達於巔峰之際，被奴役充軍的以色列子民無可避免地感到灰心喪志。別說復國無望，連回歸故園的夢想也已幻滅。《依撒意亞先知》就在這時說出了喜訊：「天主說：要向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役已期滿，她的罪債已償清，因為她為自己的一切罪過，已由上主手中，承受了雙倍的懲罰。」

初期教會，許多人皈依了基督，因而受了許多逼迫，其中有人最終放棄了信仰，大家都在冀望主的再度來臨，《伯多祿後書》的勸勉是清晰的：「主決不延遲祂的應許??祂對你們含忍，不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意??你們既然等候這一切，就應該勉力，使祂見到你們沒有玷污，沒有瑕疵，且安然無懼。」

今日我們面對的迷茫和困苦，並不比以往任何世代的少。天災、戰亂之外，世界性經濟的大動盪，產生了更多貧窮的一群。政治上的昏庸，促成了許多力竭聲嘶的吶喊、不知何去何從的群眾力量，細看其實都是在尋求拯救，渴求改變。無可避免，許多都在希冀要以自己選擇的方式去表達不滿，危險的信號到處可見。當救贖沒有按照我們準備的方式和時間出現，我們更覺失落。

耶穌開始祂的公開生活、傳揚福音時，群眾也都在期待默西亞——救世主的來臨。洗者若翰重複了先知的話：「要在曠野中預備上主的道路，要在荒野上為我們的主修平一條大路！一切深谷要填滿，一切山陵要剷平，隆起的要削為平地，崎嶇的要闢成坦途！」

要在獨來獨往、不願與人溝通的地方——曠野中，修築往來大道。

要從自我放逐、自私自利、孤僻的小圈子——荒原上，建設溝通設施。

與其有太多空洞、無聊的閒暇使人跌倒——深谷，倒不如多說有益的話、多做有建樹的事。

貪婪、無益的慾求——山陵，要剷平。

驕傲無禮的態度——隆起的高地，要削除。

險惡、扭曲和奸詐的心思——崎嶇的地面，要成為光明磊落的行為。

不管世界怎樣，我們必須做好我們自己，不只是片刻，而是恆常。主的時間非我們的時間，正如《伯多祿後書》說的：「就在天主面前，一日如千年，千年如一日。」難道我們又真的已準備好了自己、已達到無懈可擊的地步、可面對面的接受主的審判？「諸天要在轟然巨響中消失，所有的原質都要被烈火所溶化，大地和地上所有的一切，也都要被焚毀。」一切我們在今世認為重要和執著不放的——權勢、財富、知識、美色、是非、恩怨、情仇都要盡化灰燼。難道我們因此可以消極、無所事事地只等候灰飛煙滅嗎？決不，我們要度的是聖潔和虔敬的生活，這樣我們才能在各種衝擊中屹立不移。

《馬爾谷福音》的開篇，著實予人一種只有開始而沒有結束的感覺，因為接受了福音的我們的生活，也該成為福音的寫照。耶穌基督的來臨不是不速之客的突然抵達——「看，我要派遣我的使者作祢的前驅，為祢預備道路。」我們生命中、信仰上、靈性生活的道路預備好了沒有？福音既在我身上開始了，我要怎樣完成？