中國政府言行不一致

主教的晉牧若獲得教宗任命和北京政府認可，其晉牧禮應是讓所有中國天主教徒歡欣雀躍的日子；可是，最近的晉牧事件再一次換來痛苦經驗，它披露了政府官員不允許教會有處理本身事務的自由。

儘管政府冠冕堂皇地宣稱渴望與教會建立良好關係，及樂意尊重宗教機構的內部慣例和法律；但卻一方面假裝尊重，另方面同時強迫宗教機構配合其想法心意，重新釐定內部規則和傳統。

台北總教區洪山川總主教近日指出，即使是街頭小商店也比中國大陸天主教會有更大的自主權。這位總主教向《亞洲新聞》表示：「在中國開辦事處的公司都有權自己指定負責人；然而北京（政府）卻要在選擇教會主教的決定上有話事權。」

事實上，不僅是街頭小店，在中國營商的跨國企業同樣獲准自行挑選和委派員工，亦沒有遭受當局不當的干預。那麼，恐懼從何而來？倘若北京不害怕跨國企業之餘，反而歡迎甚至迎合他們的需要；政府對於宗教和天主教會又何必小題大作？

最近羅雪剛神父晉牧為四川省宜賓教區助理主教的晉牧禮，過程似乎進展順利；可是，他於十月份在公開場合曾振振有詞地維護中國自選主教的政策。

羅神父的發言容易令人聯想到一切沒有按照計劃進行，事情有點不妥；甚至有人認為，這也許是他與當局交換的條件，好讓他那拖延已久的晉牧禮能順利舉行。

一星期前亦傳言，指非法晉牧的樂山教區雷世銀神父會出席羅神父的晉牧禮，但他以甚麼身分出席卻被保密。教廷於早前宣布雷神父處於絕罰當中，除非他能夠提供證據反駁這推定。

教廷亦指令雷神父不可佩帶牧徽或施行任何聖事；然而他最後不單出席了羅神父的晉牧禮，還被列於襄禮主教當中，此舉明顯是對教廷的直接抗命。雷神父更告訴記者，他是以理性的方式為中國教會做些好事，進一步暗示教廷不應干預。

涉及這次晉牧禮的人全都備受懷疑，這包括最近晉牧的羅主教，他涉嫌參與了這個製造分裂的計劃。

事件同時讓人意識到，教會為中國帶來極大威脅，故政府有必要進行密切監視；但事實上，教會只是一個聚合著一群善良的人的團體，他們深愛自己的近人和國家。