【義筆容辭】不能為期待眼前成功而妥協

文章見報日正是聖誕日，普天同慶，先知口中預示的默西亞誕生了。

聖誕日一週前，在正委會主辦的一個名為「從時代中尋找先知」的研討會上，講者嘉賓與及眾與會者共同尋找先知。講者包括嶺南大學文化研究系副教授許寶強博士、聖神修院神哲學院教授斐林豐神父，與及陳日君樞機。

許寶強指出，當處於時代困境，便有一些不會妥協的人，指出應去思考如何走下一步。金融危機常被強調為當前困境，但我們應意識到，縱使富人面對作繭自縛的危機，但在困境之中，承受最大災害的必然是社會上普羅大眾與及最弱勢的一群，香港現在的處境也一樣。香港現在處於兩個危機之中，都與謊言有關。

其一是政府管治不當，容讓政治及利益集團壟斷，並以謊言掩蓋流弊，比如民望最低的官員竟晉升為政務司長、政府資源不足難以改善民生，前有一百六十七萬內地人將會來港，使三代中港家庭拆散；最近建制議員並樂此不疲，宣稱如外傭獲居港權，將導致五十萬外傭及家人來港。一班有社會良知的人，如示威人士，彷彿充當了先知的角色，以民間智慧戮破謊言，拒絕再被政府浪費精力，以圖迫使政府真正處理問題。但抗爭屢屢不果，便會墮入了另一危機：一些港人會愈變得自顧私利，變成謊言的追隨者，轉而加入壓迫歧視更弱勢的人的行列。

先知角色常予人激進浪漫的色彩，但斐林豐神父指出利瑪竇將prophet 翻譯成「先知」一詞，實在應解作代主發言，他強調沒有主的說話，先知無言可發，先知實在是主的僕人，關鍵是我們要追隨主所關心的，聽其聲音。斐林豐神父搜尋典籍，了解到先知所關心的，都是人被不公對待、人施於人的惡行的問題，我們身為主的僕人，實應履行責任而發聲。

陳日君樞機就?尋找先知與實踐使命要我們互相反省，他進一步指出斐林豐神父的「代主發言」就是主遣的使命，「冇得揀」，不需要害怕當先知，因為這正正就是最謙卑的僕人的使命。

人人誤解以成功與否來衡量是否應該抗爭，他舉出四大先知之一耶肋米亞先知為例，終其一生，縱使被形容為有破壞無建設，縱使受盡恫嚇、身體折磨、監禁等，亦不怕講真話針砭時弊，雖然最終都是無人聽他的說話，他亦履行使命到底。陳樞機亦斥責謊言治港，而近日教會制度備受無理挑戰，於維護教會的制度上，因教會制度是天主賦予的，不能讓、不能妥協。對於種種磨難，亦不應氣餒。陳日君樞機指出天主不希望我們成功，而是希望我們忠信。

為達至目前所謂成功，比如，內地因有堂煌華麗的聖堂，或香港社會政策上討好民粹而妥協，犧牲弱勢人士，相信應是政治利益行為，這裏無意貶抑。但社會訓導提醒我們，無論是政府或某些社群，「當人的權力超出天主意願之外，它就以神自居，要求人民絕對服從，變成默示錄之獸……受『假先知』服侍。」（教會社會訓導彙編213頁）那麼，忠信何存？我們應認識到所有權力均來自天主。

 

天主教正義和平委員會 http://www.hkjp.org

更正：

十二月十八日義筆容辭「擁抱平等 放棄特權」一文，所提及二O一二年的選舉委員會人數應為一千二百人；二OO七年的應為八百人，特此更正。

—編者