【5分鐘教理】告解聖事的四項行動

303. 懺悔者應做甚麼行動？

應做的行動包括：細心省察良心；

痛悔罪過，並決意不再犯罪──這若出於愛天主的緣故，則稱之為完美的（上等）痛悔，若出於其他動機，則稱為不完美的（下等）痛悔；

告明罪過，即向司鐸告明所犯罪過；

補贖，即實踐聽告解者為懺悔者所指定的補贖行動，以彌補罪過所造成的損害。

（天主教教理簡編）

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《要理問答#241》指出辦告解時，共有五項行動──省察、痛悔、定改、告明、補贖；這跟《天主教教理簡編》的四項行動完全相符，只是後者把痛悔和定改合併成悔改；因為人若對自己所犯的過錯真心痛悔，自然會下定決心再也不犯。

教友一般最重視告明。告明當然十分重要，因為是耶穌成立這件聖事時所親口認定的行動。主在復活當晚顯現給十位宗徒時，「向他們噓了一口氣，說：『你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。』」 （若二十22—23）主基督既授給了門徒赦罪與否的權柄，我們便必須向神長告明自己犯過甚麼罪，以便他們判斷該不該赦。

嚴格地說，悔改才是得到罪赦的必須條件。教友即使在省察、告明和補贖這三方面做得完善，可是若沒有真正的懺悔之意和痛改決心，即使神父念了赦罪經，但告罪者的罪仍然得不到天主的寬宥。另一方面，教友犯了重罪後，想立即得到赦罪，卻找不到神父，只要心中發出完美的痛悔，天主便會即時赦免他的罪（若他那刻不幸死去，也不會下地獄）。不過，他仍須把他的重罪向神長告明，才可以領聖體或其他聖事。

補贖是得到罪赦後，神父給予告罪者的贖罪處分。古時，重罪的補贖十分嚴厲，不會只念幾篇經文那麼簡單。若我們領受告解聖事時，每個行動都做得完善，我們的罪罰本也可以一併得到赦免，可惜我們在悔罪時很難做得完美，補贖便免不了。請緊記，不要以為告明後做妥神父給的補贖便功德圓滿，這些經文只能填補一丁點的罪罰，要得到徹底的罪罰寬免，我們還須在生活中多作克己、守齋、施捨等善功呢！