【苦艾與甘蜜】星若有情

三年前的第十一次新月，金星、木星奇妙地與上弦月連成三角，共現於西南上空，有人看到笑臉，有人看到苦臉。下一次再有同樣的星象出現時，最少將是卅年後的事，可能我們中間有許多人都看不到了。

別以為一切都是理所當然，只輕輕一眼便把它放了過去。

主顯節顧名思義，就是天主將祂自己和祂的救贖計劃顯示給我們。東方賢士看到了異星，不管白冷之星是否如星象學家所說的，太陽、月亮、木星、土星、金星、火星共聚於白羊星座，一位偉大領袖已誕生，他將為眾人捨命，因此他們所獻的禮物中也有歿藥。重要的是：為甚麼他們看到了而其他人沒有？到底是他們先看見了星，還是天主的救恩首先看見了他們？正如《希伯來人書》的序言所說：「天主在古時，曾多次並以多種方式， 藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。」（希一１—２），聖經所說的，不只是過往的事，也是指著我們今日的人而說的，且為我們的存在與將來提供了指引。

「我看見祂，卻不是在現在；我望見祂，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星??。」（戶廿四17）

「厄弗辣大白冷！你在猶大群邑中雖是最小的，但是將由你生出一位統治以色列的人，他的來歷源自亙古，遠自永遠的時代。因此，上主必將遺棄他們，直到孕婦生產之時，那時他弟兄中的遺民必將歸來，與以色列子民團聚。他必卓然屹立，以上主的能力及上主他們的天主之名的權威，牧放自己的羊群。他們將獲得安居，因為他必大有權勢，直達地極。他本人將是和平！」（米五１—４）

「成群結隊的駱駝，以及米德楊和厄法的獨峰駝要遮蔽你，牠們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來，宣揚上主的榮耀。」（依六十６）

我們一向理解《瑪竇》的對象是猶太人，而《路加》才是為外邦人所寫，常將外邦人放在顯要的地位。今天在主顯節的福音中，我們讀到的，卻有點像角色互換，《瑪竇》記述天主奇妙地把祂的奧秘首先向外邦人（東方賢士）啟示，而非理所當然地先顯現給猶太人（司祭長和民間經師）。原來這奧秘的真義，就如《厄弗所人書》所說：「外邦人藉著福音在基督耶穌內與猶太人同為承繼人，同為一身，同為恩許的分享人。」（弗三６）

當年賢士受星光的引領，認識了主，今日，我們生活中不論大小的事件，難道不是我們表達信任、體驗主恩的媒介？若瑟在夢中接受了天主的指引，東方賢士們也是，願天主的訓誨也存在於我們的心思念慮中、骨髓與神魂間，帶領我們在生活中實現祂的計劃。天主的啟示常通過特殊的境況向先知們傳遞，猶如耶穌怎樣召喚了伯多祿與保祿，但天主也在不斷通過我們誦讀的聖經召喚我們。宇宙萬物運作中的不尋常現象或災難，固然要我們反省我們的行徑是否正確，逆耳的忠言何嘗不是要我們糾正錯誤的步伐？

坐井觀天，總覺得星光閃耀原是最自然不過的事；日落日出，星沉月現，本來就該如此。

儘管光一秒鐘馳行三十萬公里，太陽光到達地球只需要八分鐘，可是光若從仙女座出發，它距離我們地球二千三百萬光年，在它第一下反映太陽光時，我們的祖先還沒出生呢！然而，它就是這樣永不言倦，毫不沮喪，為的就是要讓我們看見它那一下的閃爍。星若有情星亦老，難道我們也可以這樣冷待天主愛的啟示？