憶念梵二：黎明在望之結語（上）

《禮儀憲章》的許多寶藏，我在此文章中仍未涉足。《禮儀憲章》第三章「論其他聖事及聖儀」乃一偉大作品。我曾仔細分析這一章，我覺得為培育信友了解基督徒聖事及聖儀與一切物質事物的關係，極有幫助。《禮儀憲章》第61節已道說清楚：「一切物質事物的正常用途，幾無一件不能導向聖化人類、光榮天主的目的。」（禮儀憲章61）

《禮儀憲章》第四章「論神聖日課」，第84節則邀請信友依此方式祈禱：

「按照基督徒的古老傳統而編成的神聖日課，其目的在使日夜的全部過程，藉著讚美天主而聖化。司鐸們及其他由教會指定的人員，或者信友們同司鐸一起，依照法定方式祈禱，舉行這項美妙的讚美之歌，實乃新娘對新郎傾訴的心聲，而且也是基督偕同自己的身體，對天父的禱告。」（禮儀憲章84）

《禮儀憲章》第五章「論禮儀年度」：
「照傳統的紀律，教會在一年的各時期，藉著身體與心靈的虔誠操練、教導、祈禱、苦行與仁愛工作，訓練信友。」（禮儀憲章105）

現在，我希望從福傳的角度去了解禮儀，作為本系列文章的結語。聖堂建築及布置、聖藝、聖樂等對營造信友聚會及祈禱氣氛是極其重要的。藝術對所有人表達其意義，無論對信友或正在尋找美善根源——天主的人。我還記得某日，我到意大利家鄉附近一座著名的主教座堂參觀，巧遇本堂神父，我告訴他我來自香港。他卻喚起我的回憶，原來我們是修院的同學。他說：「現在你是中國的傳教士，而我卻是這裡的傳教士。」他給我看許多介紹該堂的單張，有中文的、日文的、還有韓文的。他解釋說：「許多遊客被主教座堂的建築、藝術及音樂吸引，而遠道而來。我們會定時演奏管風琴及演唱聖樂，給遊客欣賞。我覺得自己是在做福傳前期的工作，準備他們接受福音的宣講。」他說的真對，禮儀藉標記表達其意義，讓信友、以至尚未相信耶穌的人明白。

梵二的教長們深切了解禮儀和福傳的緊密關係。《禮儀憲章》開宗明義即點出梵蒂岡第二屆大公會議的目的，其最突出的目的是：「鞏固一切召叫眾人加入教會的途徑，因而自信改革發展禮儀，亦為其特殊的任務。」（禮儀憲章1）

梵二相信：藉改革及發展禮儀，教會將達成梵二的目的，包括向尚未相信耶穌的人福傳。梵二的教長們解釋：「禮儀既能使教內的人，每日建設成以吾主為基礎的聖殿……同時奇妙地鼓勵他們宣揚基督；禮儀又能把教會顯示給教外的人，好像樹立於各國之間的旌旗，將散居的天主兒女，齊集麾下，直到同屬一棧一牧。」（禮儀憲章2）

在禮儀中，尤其在感恩聖祭中，耶穌基督藉「聖言」、然後藉「聖事」，繼續向所有人宣講祂的救恩。耶穌對人類的救贖已在祂的聖死和復活中完成，祂更使這救恩臨在於「聖事」中。在禮儀中，我們宣告那「已完成的救贖」，並使之在每人的生活中履行，直至世界的終結。

「藉著禮儀，尤其在感恩聖祭中，『履行我們得救的工程』，因此禮儀最足以使信友以生活表達基督的奧跡和真教會的純正本質，並昭示給他人。」（禮儀憲章2）

「猶如基督為父所派遣，同樣祂又派遣了宗徒們充滿聖神，不僅要他們向一切受造物宣講福音，宣報天主聖子以其死亡與復活，從撒殫權下，並從死亡中，把我們解救出來，而移置在天父的王國內，並且要他們以全部禮儀生活所集中的祭獻與聖事，來實行他們所宣講的救世工程。」（禮儀憲章6）

系列之卅六／待續