【靈修小品】恭喜貧窮

有一次，向別人解釋貧道腰間白毛繩子的三個結時，說那是紀念方濟放棄財物，隨手撿來一條麻繩作腰帶，而繩結代表奉獻生活的三個誓願。

聽的人急不及待，替我接著說道：「就是神貧、貞潔和……那個甚麼。」我答說：「那個甚麼叫『服從』，不過我們方濟會的誓願，不叫『貧窮』，而是叫『一無所有』。」在旁的一位奉獻生活者聽到我們的對話，卻補充道：「記得我宣發聖願時，不是你說的甚麼『貧窮』，而是『神貧』。」

另一位奉獻生活者聽到我們的討論，優雅地從她會衣的秘密口袋中，掏出一個平版電腦。她的姆指和食指開開合合數下，跑出來《梵蒂岡第二屆大公會議文獻》的「修會生活革新法令」第13號。她說：「你看：『為跟隨基督，甘心神貧是今日特別為人重視的標記』，是梵二寫的！」第一位願意顯示自己理直，回應道：「對啊！真福八端的第一端也不是這樣寫嗎？」

到底神貧、貧窮，或甚麼一無所有，有沒有分別？瑪竇福音的確說「神貧的人是有福的」（瑪五3）。用英文表達是How blessed are the poor in spirit (NJB)；用基督教現代中文修訂版的字眼，指的是「靈性貧乏」。至於梵二修會革新法令，所提及的「神貧」，英文翻譯是poverty，而不是spiritual poverty。從字面上來說，「神貧」限定了是精神上的貧窮，而「貧窮」沒有限定是精神或是錢財上。

那麼奉獻生活的貧窮是甚麼？梵二的解釋是「會士必須在實際上及精神方面都守貧窮」。為「實際上貧窮」，法令指出好幾點：「在使用事物上要服從長上」（例如：把所得的紅包上繳，使用錢財時要先問准許）、「勞動的公律」、「贊助教會其他方面的需要」、「救濟貧民」、以及「避免一切奢華、過分營利、積財的方式」等。反而精神方面的貧窮，就是所謂的「神貧」。法令反而沒有太多著墨，只是提及擯除顧慮，將自己託給天父。

原來「精神的貧窮」就是實踐「實際的貧窮」時的心態；「精神的貧窮」的表達，是在於「實際的貧窮」。外表是簡樸生活、沒有個人財物、沒有名貴品牌，內心則是看破榮華富貴、捨得任何名貴品牌。

新春期間聽到的「恭喜發財」，為守貧窮聖願的人，有點兒諷刺。反而，按路加福音，耶穌宣佈真福真禍時，說「你們貧窮的是有福的（路六20a）」。據一些學者詮釋，當時聽眾接收到的信息，套用今天的語言，是「恭喜貧窮」那樣震撼。如果，奉獻生活者的貧窮，真的是倚靠天主，讓「本是富有的，為了我們卻成了貧窮的」基督，重現人間，那正是天主的國，難怪要恭喜了。

本欄作者｜伍維烈、梁偉才、梁達材、麥琬淑、黃漱芳、黃鳳儀、譚錦榮和耶穌小姊妹輪流執筆。