四旬期進入現代的曠野

四旬期開始了。四旬期為甚麼是四十天？不是三十天呢？這跟四旬期的起源有密切關係。

四旬期起源於耶穌受洗後，進入曠野的四十天禁食、祈禱、受魔鬼試探的典故。

馬爾谷福音中「天主子耶穌基督福音的開始」（谷一1），是由耶穌在約旦河接受若翰的洗禮開始的。而關於耶穌進入曠野，是在他洗禮之後，由一句「聖神立刻催他到曠野裡去」（谷一12）而開始的。

馬爾谷很清楚地用了「催」這個字。可見，聖神要耶穌所做的很重要。而這件事就是：「到曠野裡去。」

既然，四旬期源於此經驗。那麼，今日我們想要恰當地度四旬期，並在其中得到神益，就需要深入了解耶穌是如何度四十天曠野生活的。

如此，就讓我們在四旬期的開始，一起「進入曠野」。

馬爾谷對於耶穌的曠野生活，只用了三句簡短的話：「受撒殫的試探，與野獸在一起，並有天使服侍他。」（谷一13）

受撒殫的試探：耶穌受試探的原因既簡單又清楚。就是天父要耶穌在開始傳教使命之前先經歷多番磨練。好使耶穌有足夠的力量完成他的使命。就如孟子所說的：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。」如此，我們在四旬期中，也應做到：不再逃避聖神的推動與挑戰，刻苦自己，好使自己在四旬期的鍛鍊中，逐漸堅強起來。如果要從我們自己的生活中去付諸行動，就會發現：我們現在的疾病不是因為不夠營養，而是營養過剩；我們的身體孱弱，不是因為過度操勞，而是因為缺少運動。所以，我們應以「適當的齋戒；能夠走的，不坐車；能夠站的，不坐著而主動地刻苦自己」為方法。

與野獸在一起：人怎能同野獸在一起呢？尤其是在原祖犯罪之後，人類與動物之間的關係，很多時候是吃與被吃；奴役與被奴役的關係。在這裡，耶穌與野獸在一起的描述，不由得使我想起聖詠中的描述：「豺狼與羔羊共處，虎豹與小山羊同宿。」

今日的人們，愈來愈尊重個人的私隱與權利；這本身是好的。但是，很多人又步入極端：生活方式完全憑個人喜好，忽略其他人的需要，甚至包括自己的家人。所以，我們應該「每日行一善事，多少都可以；順手幫助他人，一個微笑，一個招呼，一句對不起」都行。

並有天使服侍他：天使常常作為天主與人溝通的信差出現，或者作為天主派遣的使者，保護向天主求救的人。在這四十天裡，天使來服侍耶穌，表明耶穌在四十天中，時時同天父溝通；更為那些即將聽他宣講福音的人們祈禱。可以說，耶穌傳教使命的成功，這次的祈禱功不可沒。現代科技在發展，時代在進步，以至於有的人開始叫囂起「上帝已經死了」；而後，更有些人在個人生活與信仰方面恣意妄為，恨不得將自己擺到天主的位置上去。想想，這種思想，同原祖父母所犯的原罪又差到了哪裡呢！所以，我們應該「每日虔敬的祈禱，謙遜地去感謝天主賜給我們種種的恩典；更應該為天主所賜給我們的父母、兒女、朋友祈禱」，因為他們在我們的生命中，為我們的得救而保駕護航。將來，他們更要同我們一起在天主的樂園裡生活。