【言在行】機不容失的時刻

今年參與早上的聖灰禮儀，我發覺座無虛席，仿如置身主日彌撒聖祭。聽太太說，參與晚間禮儀的人更多，不少教友全程只能站著參與。我們住在鰂魚涌，說的是聖十字架堂。其實堂區平日的早上彌撤，也有約一百人參與，不少都是上班族，彌撤後便趕著吃早餐和上班。這是堂區培育的努力，令「教友年」結出初果。在百忙中把握機會，照顧屬靈生活的教友，可謂對今日讀經的呼籲，作出了積極的回應。

南國猶大滅亡後，選民被放逐到巴比倫近五十年之久，但期間生活條件遠比想像中好，沒有受到多大的政治壓迫，亦獲容許保留其宗教信仰。巴比倫河流多，有利耕種，構成「肥沃月彎」的文明搖籃。反觀約旦河，水流湍急，河谷深狹，不能將河水用於灌溉。巴勒斯坦只有厄斯得隆平原較為肥沃，配得上「流奶流蜜」的稱許。在巴比倫河畔，固然有思憶故鄉的選民，但滿足於現狀，拒絕先知的回國呼籲的人更多（依50:2）。事實上，回國重建聖殿的遺民，主要只有猶大和肋未支派。

選民在埃及受勞役時，很容易作出抉擇，就是接受上主和梅瑟的帶領。當時即使其他民族的奴隸，也樂於跟隨他們出離埃及。巴比倫較舒適和自由的環境，反而令大部份選民，錯過了波斯王容許他們回國的頒令，最終「仿效了異族所行的一切醜惡之事，污辱了上主在耶路撒冷祝聖的殿宇。」（編下卅六14）

香港生活富裕，信仰自由，仿如昔日的巴比倫；但功利和崇尚享樂的社會風氣，容易腐蝕人心。教友生活其中，能持守信仰，不為俗世所誘惑，並不容易。天主已完成救世工程，教會透過聖事，協助我們履行真理，在光明中行走。就讓我們珍惜機會，趁四旬期悔改、補贖，邁向天上的耶路撒冷。