在廚房忙碌的瑪爾大──三八婦女節隨筆

主日到了，教堂的廚房一大早開始忙碌，幾位稍微年長的中年婦女在淘米、洗菜、切菜和燒火。她們是教會的「瑪爾大」，在為過主日的教友準備午飯，本地稱為「值飯」。

每年正月初，教堂會讓自願值飯的教友們抓鬮，確定值飯時間，每人一年輪流一個主日，然後在教堂公布。參與者大部分是婦女，如果有些人想參加又怕負擔重的，可以找人合夥。

大教堂一頓飯需要準備五六十桌，而我們這些小教堂每個主日只要燒十幾桌飯菜。如果輪到我家值飯了，我買菜回來，一大早來教堂的婦女會主動幫忙。

如果人手不夠，總有婦女自動加入幫忙，如果人手多了，她們就回教堂唸經。吃完了飯，婦女們又主動收拾桌子、洗碗，形成一種默契。這就是瑪爾大們的樸實愛德。她們或許有些人聽不懂神父的講道，但是她們自覺地相互幫忙。

這樣的情景在華東溫州教區樂清堂區每個堂口的主日都會上演著，這裡每個教堂都有餐廳和廚房，餐廳裡好多桌子，其中一張桌子會放著一個小小圓筒或紙盒，每位經過的人都往裡面投入一塊錢，然後進堂朝拜。

這不是給慈善捐款，也不是給教堂奉獻，而是中午要留在堂裡吃飯的人頭票，利於統計人數。有多少塊錢就代表有多少人留下來吃午飯。瑪爾大們就會按數目做出相應份量的飯菜。

這樣做還有一個原因，給值飯者一些補貼。如今生活水平愈來愈好，物價也飛漲，這點補貼遠遠不夠買菜。值飯者也不在乎這點錢了，來過主日的人數也基本穩定，於是除了老教友，愈來愈少人會投入一塊錢，但是值飯的習俗一直繼續著。

柳市堂口八十多歲的元傑老先生說，從七零年開始，當時還沒有教堂，有婦女為神父煮飯。因為教友少，過完主日的教友還要去其他教友家祈禱，回家煮飯吃完回來又極不方便，於是就留下來跟神父一起吃飯。慢慢地人開始增多，隨著教堂建立，這個習慣得到大家的默認，成為習俗，在樂清二十多個堂口一直延續，也是溫州教區把這個習慣保留最為完整的堂區。而瑪爾大們對這個傳統的延續功不可沒。

我記得小時候去教堂吃飯是一件很愉快的事，那時候信仰對我來說很陌生，只知道自己是信仰天主，僅此而已。吃了幾十年教堂的飯，感覺這成為我信仰生活的一部分，成為連接信仰割不斷的紐帶。

樂清堂區前主任司鐸陸小宙神父說，樂清教友很多在外地做生意，他們在外地組建教會團體，傳教方面積極有活力，這跟在這種教會大家庭氛圍中培養的親情是離不開的。讓教友們聖事上聚餐，在生活中也聚餐，成為信仰的遺產一樣，值得保留。

而現在很多小孩子也一樣，在教堂吃飯是最開心的事情。相信很多年以後，他們不管到哪裡，都能記住教堂裡的飯，記住那些不斷在廚房忙碌的瑪爾大們。不斷組建一個個溫馨的教會團體，讓教會的親情延續。

當今社會每個人忙忙碌碌，一家人聚在一起吃飯的時間愈來愈少。缺少溝通，缺少愛，都是這個社會出現的問題。柳市教友高鵬飛說：「在教堂吃飯的習慣很好啊，讓教友有交流機會，增加彼此瞭解，聚餐本來就是愛和共融的表現。」他的話代表了很多教友的感受。

《聖經》中勤勞的瑪爾大雖然沒有受到耶穌正面讚揚，但是教會一直承認她的工作。事實上，從耶穌時代到現在，教會中的瑪爾大們扮演著重要角色，為教會福傳事業做出不可磨滅的貢獻。

這些在廚房忙碌的瑪爾大，沒有轟轟烈烈，只是用平凡樸實的行動，把這個愛的習慣傳承了三十多年，讓每位來到教堂的人都能享受教會大家庭的人情味和感受它的溫馨。

因著三八婦女節，以此文獻給樂清堂區為傳承團體聚餐勤勞的瑪爾大們，為教會默默無聞奉獻的瑪爾大們。

取自：天亞社