【苦艾與甘蜜】資訊與數據

我對資訊科技的急速進展是福是禍總有點疑慮、不能盡情投入。職是之故，與年青一代的溝通，尤其網上遊戲，我準不能領先。幸而我也有可教導他們的：資訊絕非學識，學識亦不一定是學問，學問與學養更可以是風、馬、牛各不相關的事。多少人有豐富的學識，卻不能與人善，甚至傷天害理，豈不令親痛仇快？從資訊到學養，中間必須有內化的過程，不只是思想、認知方面，量的加增，更應該是行為、心態上，質的進展。

今天第一篇讀經是伯多祿在聖殿的麗門前，治好了胎生瘸子後的宣道，也可以說是初期教會傳揚福音的綱要和典範，大概是先向群眾致意，然後引述舊約的典故，指點出對基督耶穌的信仰，如何一一獲得了實證，最後呼籲群眾悔改，接受救恩。「我知道你們所行的，是出於無知；你們的首領也是如此。但天主藉著眾先知的口，預言他的默西亞當受難的事，也就這樣應驗了。你們悔改，並回心轉意罷！好消除你們的罪過。」（宗三17—19）不只是資訊的傳播，更重要的是悔改的呼籲。對真理、道德的無知，我們需要打開心扉，聆聽、學習，但學習並不止於知識的理解和積聚，最終必須導致皈依和身心的改造，這樣我們才能進入天主救贖的氛圍中。

我?頭的無線電收音機鬧鐘，某天清晨響鬧時，忽然變得沙啞，不知在咕噥著些甚麼。左看右看都沒見問題，反轉來，原來是把轉換波長的樞紐撥歪了，超短波撥到了中波，大概是打掃時的失誤。《若望一書》告訴我們，必須把我們的生命行為的接收器，調校至合符主的「頻率」，我們才能聽到音響、看到畫像、體驗到奇跡：「如果我們遵守他的命令，由此便知道我們認識他。那說『我認識他。』而不遵守他命令的，是撒謊的人，在他內沒有真理。但是，誰若遵守他的話，天主的愛在他內纔得以圓滿；由此我們也知道，我們是在他內。」（若一，二3—5）這不正是指出信仰必須有相稱的行為配合的嗎？正義和仁愛不是空喊口號可以達致的。

復活期第三主日的福音，丙年記述復活的主在提庇黎雅的海邊，顯現給一群失去方向感的門徒；甲年和乙年都是記載在厄瑪烏路上，兩位意圖離開團體的門徒，如何遇上了復活的耶穌。主怎樣開導他們，調整他們對復活的理解，繼而激勵他們以相稱的行動，實證主的教導，當中還有一個容易為人所忽略的重點，就是主與門徒的同餐共食。

今天的福音，《路加》述說厄瑪烏兩位門徒，從決意離棄信仰團體（耶路撒冷），因遇見了主而立刻起程，不計較黑夜已臨近，返回與其他的門徒相聚。他們從無知、遲鈍、不信的人，轉變成宣揚福音至天下萬國，且不惜犧牲生命，以死作證，可見信仰並非資訊和數據、法律與禮規那末簡單。在復活之夜經過了洗禮而接受基督耶穌的我們，信仰生活才只是開始。

復活的耶穌不是雅依洛的女兒、納因城寡婦的兒子、伯達尼的拉匝祿。祂是神，卻有骨、有肉、且能被觸摸。祂已進入了光輝滿全、創造的終極，卻仍帶著為人犧牲的傷痕。祂能擘餅、能與門徒共吃烤魚，足以證明同餐共食，是祂願意我們在祂內融合成長的期盼。再一次，這位復活的主進入了人的生活經驗中。我們很難明白一個人的真面貌，除非我們與他緊密地共同生活過。別人看我們也是如此。誰是真的愛我們的人？一定是那些看到我們醜陋的真面目之後，仍願意接受我們的人。主接受我們，不是因為祂積聚了足夠有關我們的正面證據才愛、才信，我們信主、愛主，是否只靠資訊和數據？