【苦艾與甘蜜】與主與人的關係

家裡添了一個新生命，眾人都圍著他團團轉，說他的眼睛像這個，說他的嘴巴像那個，讚賞喜悅之情不言而喻，其實一切還未顯明，大家都只憑想像和信念。這小東西真有這麼大的能量、竟能聚合眾人、擺平其間的許多誤會和分歧？我想不只是那嬰孩，而是深藏在彼此之間與那嬰孩的關係。若望一書這樣點出我們的身份：「我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是我們知道：一顯明了，我們必要相似他，因為我們要看見他實在怎樣。」（若一，三２）因此，我們受洗加入了教會團體，決不是某一個人或某一件個別的私人事，而是信眾之間在主內的關係、我們與主的愛的關係。我們怎樣活出這關係，決定了我們將來會顯明自己是怎樣的一個人。

第一篇讀經記載了伯多祿與若望受到逼迫和審訊，不只是因為他們治好了一個胎生的瘸子，而是因為他們用了耶穌基督的名號，這耶穌是被議會和長老們所棄絕的，「匠人所棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石。」（詠一一八22／宗四11）最刺痛他們的，是伯多祿的話：「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗四12）這促使耶路撒冷的權力階層感到不安，因為是他們把自己自絕於得救之外，除非現在就選擇悔改，否則怎樣能再度進入與主的關係中？

今日世代的最大悲哀，是缺乏憧憬和使命感，苟安於自我的安逸生活而不願實質地去關顧別人。太多人只懂得空口說核心價值，指點江山，早一陣子的選舉，讓我們體會良深。我們能從哪裡獲得正能量？除在主的愛內，身體力行之外，決無善可言。《教會社會訓導彙編》裡提到：「人不能在自身內找到圖滿，必須與他人和為他人而存在，不斷尋求善；世間一切美善皆源於天主的大能，我們要關注貧窮人；我們要共同努力，取得為每個人和整個社會發展的必要條件，參與建設進步和更人道的世界。」（參閱163段）不是說了就當做了，人們的眼睛才是真鏡子。

復活期第四主日常被稱為「善牧主日」，因為福音中提到了耶穌是善牧，因此教會也特別為聖召祈禱。我們當然要為聖職人員熱切祈禱，求主助祐他們，使每一位都能步武耶穌善牧；但我們也同樣須為青年們願意接受主的召喚而急切祈求。為甚麼今日世界聖召這般缺乏？是否因為太多人缺乏了感恩、讚歎、服膺使命的能力？致使許多年青人迷失於感官、物質的滿足，連英雄氣概也沒有，撿個現成便宜而不願接受挑戰。每當有甚麼難題出現，總問：「為甚麼是我？」「這怎麼可能？」為甚麼不問問自己：「為甚麼不是我？」「怎麼不可能？」

月前湯漢主教在他被擢陞為樞機的祈福彌撒中，曾對我們提及他牧民的四項重點：福傳是教區的優先任務；司鐸和修道聖召是他極關注的事項；教會內沒有異鄉人，外籍弟兄姊妹的臨在，正好挑戰教友個人及團體的責任；教區要擔負起橋樑角色，協助內地教會的信仰培育，促進修好，達致圓滿共融。我們若細讀樞機的講道辭，一定能感受到他所強調的，其實有著普遍共同的基礎，這正好是今日讀經的主題：在主的愛內彼此間的關係，和共同承擔的責任。我們不管是教會新生的子女，或已受洗多年，都要反覆思量，認識我們與主和彼此的關係，在信仰生活和行為中對福傳責任的承擔。耶穌是善牧，祂與羊之間不是傭工的關係。祂認識祂的羊，甚至願意為羊捨命。我們認識主嗎？我們認識我們的弟兄姊妹嗎？