【靈修小品】謙貧姊妹花

如果謙遜是一位女士，誰是她的姊妹？在中世紀，為了便於教化不諳文字的民眾，產生了宗教劇場，苦難劇是其中一種題材，美德劇Virtues Plays透過擬人法，在民眾面前，讓觀眾有更深刻的印象。通過看見各項美德的人物化身活在眼前，她們的對白，便是介紹及闡釋各項美德。

方濟筆下有一篇文字（「諸德讚」），以第一人身稱，向六位美德致候，猶如一位穿戴盔甲的騎士，坐在白馬上，從城門進城，穿過夾道歡呼的群眾，走向雍容華貴的貴婦請安。方濟說：「萬福，神聖的貧窮貴婦，願主護衛妳，和妳的姊妹，神聖的謙卑。」按方濟的想像，貧窮及謙卑都是貴婦，情同姊妹，就算不是親生姊妹，都要結拜成為金蘭姊妹。

在教會內服務的弟兄姊妹，不論修道者或神職者，都可以見證貧窮及謙卑兩者的關係。有一位修女，早上去醫院拿檢驗報告，知道患上罕有的疾病，從此要每天吃藥，定期檢查，好好控制飲食作息，不然後果嚴重；下午仍未有時間告訴姆姆結果，就接到命令要當初學導師。她沒怨天尤人，只是默默承受兩個重大的生活變化。為她來說，這是一個貧窮及謙卑的機會：病痛是健康上的貧窮，身體的挑戰，讓她不能「大展拳腳」地作導師的職責，但因此她可以更投靠天主，而沒有辦法自以為是。的確，如同方濟解釋到：「聖善的謙卑，挫敗驕傲，世上的一切人及世上的一切事物。」

除此之外，有一位會士，他來自以貧窮見稱的修會，常因為貧窮的問題，而常與其他會士們意見不合。修會要做大型建設，他反對；大型建設做好之後，他不但在同會的會士前嘲弄，也在背後向別人抱怨過份豪華及浪費，批評什麼有違會祖精神等，讓會長難受及尷尬，同時也在吹噓自己如何堅持劃清界線，如何出污泥而不染等。就這個建設項目，他在貧窮方面的指責其實是富理由、合理性、有理據，正如方濟「諸德讚」說：「聖善的貧窮，挫敗愛財、貪婪、及此世的掛慮。」先知自古以來就不在本鄉受歡迎，對貧窮的提醒本來是個暮鼓晨鐘，可是他只有貧窮夫人，卻因缺了她妹妹——謙遜，以致忠言逆耳。可見假如沒有親生姊妹，也得要結拜謙遜女士作姊妹，以免貧窮的美德得不到發揮。

方濟說：「一個人除非首先死於自我，否則在此世上，他肯定不可以擁有任何一位美德貴婦。誰若只觸犯了一位，就得罪全體，無法擁有其他的。」謙卑及貧窮，以致任何美德，都要求死於自我，這是跟隨耶穌的基本要求，基督徒靈修的「修」，就是修「死於自我」的美德。

• 本欄作者：伍維烈、梁偉才、梁達材、麥琬淑、黃潄芳、黃鳳儀、譚錦榮和耶穌小姊妹輪流執筆。