【苦艾與甘蜜】成長的使命

與孩子們看戲，遇上一些弔詭的情節或模稜兩可的人物出現時，總被問及這樣的問題：「怎麼事情不同了？那人是忠的還是奸的？」唉，人的視野有限，對錯總難一刀切。每當人有我執之時，思維就會變得更狹隘，鑽進了牛角尖而不自覺，也不能自拔。

人常問：「怎麼《瑪竇》和《路加》的真福與天主經有長短之別？」是《瑪竇》把主的話加長了？還是《路加》把聖言減短了？耶穌升天主日的讀經也有這種有趣的問題。《馬爾谷》第十六章的後半章與前文頗不連接，是後來由別人加上去的嗎？聖經的章節能隨便加減的嗎？我們如果比對一下，就會發現《馬爾谷》的十六章15節相似《瑪竇》的廿八章19節：「所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗。」《馬爾谷》十六章16節濃縮了《宗徒大事錄》十六章29至34節：「.....先生，我當作甚麼纔可得救？他們說：『你信主耶穌罷！你和你一家就必得救』......他和全家因信了天主，都滿心喜歡。」《馬爾谷》十六章17至20節更簡述了《宗徒大事錄》裡，使徒們如何在領受聖神後，所行的各種奇跡的扼要。福音所記載的，是過去曾發生過的事，是作為今日傳揚福音時遇上挑戰的保證，是我們信仰成長的延伸，是明日願景達致的預告。

我們所慶祝的耶穌升天的記載是源於《路加》的結束和《宗徒大事錄》的開始。《路加》廿四章50至51節述說的升天，似乎發生在主復活後的當日。《宗徒大事錄》一章3節的序言中，因提及「耶穌所行所教的一切，直到祂藉聖神囑咐了所選的宗徒之後，被接去的那一天為止；祂受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著，四十天之久發現給他們，講論天主國的事。」因此使人感覺復活與升天之間有四十天的距離。主耶穌在復活後多次顯現給門徒，固然無可置疑，但四十天顯然是一段準備時期，就好像以色列人出離埃及後，經歷了曠野的四十年，成了天主特選的民族；梅瑟在西乃山的雲彩中停留了四十天；厄里亞在曠野中走了四十天，與天主相遇於曷勒布山；耶穌在傳揚福音前，在荒野裡四十天之久，受魔鬼的試探。教會在主復活後，四十天為新生子女解釋奧秘，俾能更進一步領受主的神恩，傳揚主的喜訊，是我們生命歷程中的藍本。因此，在門徒的觀望中，主被舉升天超越時空之際，其間並沒有出現拉拉扯扯、難捨難離的人之常情，有的可能是當主不在時，有一點不知所措，但更重要的卻是願意接受主的託付、成為祂不在世時，卻因我們仍臨現人間的標記；恆常祈禱、建立教會、與萬物共同為主作證。

兒女長大了，要成家立業，本來是一件美好的事，可是總有些家庭偏要把好事變成壞事。誰是忠的？誰是奸的？我深信其間其實並沒有忠、奸的問題，只是沒讓信仰深化，因而只見山窮水盡，卻不覺峰迴路轉。每年數以千計的慕道者，領洗後成了父的兒女、主的肢體，為何有人會離開團體、放棄信仰？是誰的錯？可能是因為只從一己的角度看人和事。今天第二篇讀經《致厄弗所人書》的教導，值得我們銘記：「你們的行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，祂超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。」（弗四1—6）基督的上升，是為了要把恩惠賜予眾人，為了裝備我們，好能各盡其職，建樹基督的身體。孩子若只依靠父母的餵養，怎能成長？基督的升天，正是我們在團體中團結、在信仰上成長的使命。