談聖神降臨節

這是耶穌復活後第五十天的慶日，也是教會的第二個重要節日，僅次於復活節，在厄德利亞的朝聖書中已叙述了於四世紀時在耶路撒冷城已有此慶祝。在西方，教會已有在聖神降臨節前夕給慕道者的第二個受洗日子，除了不祝聖火和蠟燭之外，其他禮儀如復活節前夕的一樣，這項禮儀延伸至一九五五年。

在宗徒論旨，則拉西和額我略的聖事叢書中曾提及聖神降臨節的八日慶典，這種禮儀也維持到一九六九年，之後便取消了。

在羅馬教會宗徒禮儀中，從聖神降臨主日至將臨期，都稱為降臨後第二、三及四主日，但自一九六九年的禮儀改革後，改為常年期主日。

此慶節的來源始於舊約時代，天主要以色列民慶祝五旬節：「你應數七個星期，從鐮刀收割莊稼算起，數七個星期，為上主你的天主舉行七七節」（申十六9—10）。就在這一天，天主聖神藉著火舌的形狀降在宗徒身上。（參宗二1—4）。此日在英文稱為威特主日。

在初期教會，例如在三二五年的尼西亞大公會議的第二十項目提及「聖神降臨」一字，它包括從耶穌復活節至聖神降臨期間，於此時期不必守齋站起來祈禱，且唱亞肋路亞，以表示喜樂；因為耶穌藉?他的復活、升天和聖神的來臨給予教會活力去建設世界。