【苦艾與甘蜜】接觸與體會

「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：『有光！』就有了光。」（創一1—3）古人在天主的啟示下，寫下劇力萬鈞的一章，天地萬物的出現。的確，除非有天主的啟示，否則人沒法寫出在創造之初，天主聖三已存在，而天地萬物正是天主藉著祂的言語——聖言，造生的一切。然後，好像某一個早上，你在祈禱後，靜思一天的日程時，你發現你正在與自己交談，討論著一項心中盼望達成的事；其間免不了牽動你的情感、涉及一些步驟。大概也是這樣，「天主說：『讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。』天主於是照自己的肖像造了人：造了男、女。」（創一26—27）

我們不但是天主以祂的肖像造生的，與祂相似，祂還把自己的氣息賦予人，使人分享祂的生命。「上主天主用地上的塵土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。」（創二7）因此，天主囑咐人管理和繁衍的權力和責任，也就有別於我們飼養雞禽而得蛋、豢養貓犬能逐鼠偷。我們受託，能溝通、創作、關顧、維護，是因為我們肖似天主，且領受了祂的生命氣息。今天的第二篇讀經說得好：「其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：『阿爸，父呀！』聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。」（羅八15—16）《路加》所記載的「三個失落」譬喻中的兩個兒子，一個為追逐世界而離棄父家、變得連豬狗都不如，另一個只管工作卻從不體會父心，竟願自貶為僕，都教我們千萬別忘懷自己從創世之初，已獲得的那份尊嚴和責任。

初期教會曾一度以耶穌基督之名為皈依者施洗，這事可見《宗徒大事錄》（參閱宗八14—17；十47—48）今日所宣讀的福音，《瑪竇》述說主耶穌指示門徒要以天主聖三的名號為人授洗，肯定是教會在聖神的啟迪下，更深入明白主的訓誨，漸漸體會聖三的奧秘，因而責無旁貸，要把萬民引入並參與天主創造、救贖、聖化的功行中。主曾說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，祂必會賜給你們另一位護慰者，使祂永遠與你們同在。」（若十四15—16）「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，祂必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（若十四26）

隆重制訂聖三主日，是教宗若望廿二世在十四世紀中葉的決定，主要目的並非為解釋天主聖三的道理、或重溫先賢的德表、或澄清教義與神學論證，而是要我們信眾體驗：我們的存在、得救、成長，一切功行都與聖三有緊密的關係。正如在今日首篇讀經中，梅瑟要以色列子民反省、考察：「以前及過去的世代，從天主在地上造了人以來，由天這邊到天那邊，是否有過像這樣的大事，是否聽過像這樣的事？」（申四32）目的不是在教授歷史，而是要他們知道和緊記：「天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守祂的法令和誡命，就是我今日所訓示與你的，好使你和你的後代子孫得享幸福，在上主你的天主永久賜給你的土地內、能以久住。」（申四39—40）後面所說的才是重點，因為涉及他們幸福、久存的關鍵。

每一個主日的聖事禮儀，全都是在天主聖三奧秘內的祭獻。今日的慶節邀請我們，深入反省天主的大愛和我們與聖三的關係，不但在大事情上，也在每一日的平和與靜默中，我們該如何回應？我們在今世已接觸到祂的奧秘，分享到祂的天主性，將來更要進入祂圓滿的光榮與共融中。主恩浩蕩、何以為報？