【苦艾與甘蜜】祂為我準備了

溫和、良善、忠信、正義、謙卑、節制、簡樸、純潔......福音的勸諭我們聽得多、也說得不少，漸漸就變得麻木，為人甚至比以前更急躁、狡猾、傲慢、冷漠、複雜。以色列全體人民回答梅瑟說：「凡上主所吩咐的，我們全要奉行」、「凡上主所吩咐的，我們必要聽從奉行」。後來呢？人心無常，他們在需要救助時甚麼都可以應允；得到後卻甚麼都忘記掉。然而，上主卻常存不變。十二根石柱為十二個民族作了見證。海可枯、石可爛，但灑血的一幕實在令人震驚，當中意義深遠和難忘。血是生命的標記，梅瑟把一半的血灑在祭壇上——上主之所在，把另一半的血灑在承諾的百姓身上，因而以同一的生命，維繫了神人。

基督聖體聖血節的隆重慶祝，是由教宗烏爾朋四世訂立的。這位教宗在位短短四年還不到，可是面對的困難既多且廣，當中不少是令他抱憾而終的。最重要的，是他對聖體的熱愛，促成了在他死前一個月訂定了這慶典。他認為聖周星期四晚的聖體聖事的建立，無可避免地給主苦難的哀傷掩蓋了。他願信眾都能更專注於救主對我們愛的保證：「耶穌知道祂離世歸父的時辰已到，他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。」（若十三１）這份大愛是祂許諾要和我們天天在一起，直到今世的終結的基礎。祂的承諾，不只是精神上的，肯定也包括祂身體的臨在；基督的犧牲不只是一次，而是一次而永遠，為我們獲得永遠的救恩；祂的救恩是驚人的慷慨，無條件而且是為所有人的祭獻；祭獻者所祭獻的是自己，祂所賜予的竟是祂的身體。

逾越節晚上，基督以祂的身體和聖血為盟：祂把餅擘開、祂把酒讓眾人都喝了——祂說餅成了祂的身體、葡萄酒成了祂的聖血，誰還能否定？要否定的話就先須否定祂是主。我們都在餅、酒內與祂連結在一起。但後來呢？我們是怎樣生活的？我們作了甚麼信仰見證？當中發生了甚麼問題？是主變了卦？引致你也變了卦？

我們最大的問題是麻木，把一切視作理所當然。美好抉擇的不斷延續並不一定是忠信。多少年青佳偶到老竟成怨偶？——如果人人都把塔冷通藏起來沒好好加以運用，誰還能有甚麼驚喜和感恩可言？人生有太多難題，每一日我們都在接受衝擊和考驗，重要的不是一一加以開啟、明瞭；我渴求的不是每天都成功，我渴求的是說不定在何時、何地，忽然會出現驚訝，值得我感恩。

我慣常在情緒不太好的時候，聽聽音樂。我喜歡勃拉姆斯的交響曲，有一回重複聽了勃拉姆斯Ｄ大調第二交響曲好幾天，忽然發覺好像在甚麼地方也聽過差不多與我有同樣情緒、心律節拍的另一首樂曲，翻箱倒篋的終於找到德伏扎克的Ｄ大調第六交響曲，彼此間的神似令人驚訝，這令我感恩無窮。一個人在經歷了大半生勞累，在遲疑、迷惘中忽然看到夕陽餘暉，其實一切得來全不費功夫。為甚麼我一定要得到當年初領聖體時的狂喜？為甚麼我不去求每一次領受主的體血時，尤其在苦惱、挫敗中，仍能感恩？世界準多困難，但「祂離我們每人並不遠」（宗十七27—28）。不是我孤單地去尋找祂，而是祂為我默默地準備了。

「耶穌就打發兩個門徒，對他們說：『你們往城裡去，必有一個拿著水罐的人迎面而來，你們就跟著他去；他無論進入那裡，你們就對那家主說：師傅問：我同我的門徒吃逾越節晚餐的客廳在那裡？他必指給你們一間舖設好了的寬大樓廳，你們就在那裡為我們預備罷！』」（谷十四13—15）若能與主同餐共食，生命在祂內成長，荒謬的世界裡到底仍充滿奇跡和具有意義，在人性的躁狂和驚嚇中，仍能找到充滿歡欣和實現寬仁。