【苦艾與甘蜜】若翰與耶穌

人需要人。當我們遇上困難時，如果能找到朋友傾訴，儘管只是傾訴，我們心靈上的重擔頓時會變得輕鬆一些。歡樂事也是如此，所以獨樂樂不如眾樂樂。瑪利亞在接納成為天主子的母親的同時，得悉她的表親依撒伯爾也懷了男胎，就急忙趕往猶大山區探親，為的是甚麼？豈不是為了能分擔她年老表親的一些擔子？豈不是為了印證彼此身上天主的恩寵、肯定恩許所帶來的莫大喜樂？若翰在母腹中的歡躍，也是同一道理。有點像兩個相愛的人，從對方的身上，看到了自己存在的因由，彼此構成了同一磁場。

洗者若翰與主耶穌的關係密切，彼此間不但是表親，而且還共同生活過，否則若翰怎能把耶穌推介給自己的門徒？當若翰在監獄中，聽聞那一度跟隨過他的耶穌，並沒有像他一樣為人施洗，曾遣人詢問耶穌：「你就是要來的那一位，或是我們還要再等候另一位？」有人認為這是因為若翰不理解耶穌的言行，怎麼祂與罪人們同餐共食，而不是替他們施洗、訓斥他們悔改？難道是他錯看了耶穌、其實祂並非救主？我倒相信是因為若翰的門徒中，不乏嫉妒耶穌、對祂竊竊私議的人。他們在若翰尚未被投進監獄裡之前，就曾向若翰抱怨過耶穌：「『辣彼！曾同你一起在約但河對岸，你給他作證的那位，看，他也施洗；並且眾人都到他那裡去了。』」（若三26）他派遣門徒前往詢問耶穌，是讓他們能親身體驗福音喜訊，而不是只將信仰建基於法律條文之上；這好比教會籲請她的新生子女，尤其在釋奧期間，多體驗主的愛而不要自誇已明白過往一年多、兩年來所學習的道理。

若翰既稱自己為新郎——默西亞的朋友，而他也的確是，就不可能模稜兩可的一時相信、一時又不信朋友。耶穌對門徒們說：「我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。」（若十五15）儘管我們這些自認為跟隨基督的人常做著些、說著些與基督信徒名號不甚相符的事，但主卻沒有對我們模稜兩可，或要我們先把我們的問題紏正過來才跟隨祂。祂既愛了世上屬於祂的人，就愛他們到底，甚至交付了自己的性命。

若翰是耶穌的真正朋友，也是祂的先導，但他沒有要求耶穌一定要跟著他的腳印走，儘管他有他的光芒，但他甘於像《依撒意亞》所說的：「他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。」（依四十九2）在我們的信仰歷程中，或許我們也常會感到上主在跟自己開玩笑：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。」（依四十九4）只要我們肯信任主── 這位唯一和真正的「朋友」，除了祂，我們還能投奔誰？明白到祂從我們還在母腹中已選擇了我們、以我們每一人獨特的名字呼喚著我們、稱我們為朋友、在我們的軟弱和缺失中仍然相信我們、給予空間讓我們成長，難道我們還有甚麼需要抱怨或爭論的嗎？為甚麼我們卻常要求主耶穌跟著我們走？

近朱者赤、近墨者黑；朋友是我們的一面明鏡。洗者若翰的慶節既使人想起他與耶穌之間的關係，也使人反省該如何自處及與主相處。

正如聖奧思定主教在他的懺悔錄中所說：「主，願我認識祢，如同我被祢所認識一樣。祢就在我心靈的最深處，我心中任何隱密，還有甚麼不能向祢承認呢？我對自己都不滿意，因此祢就光照我，並使我喜歡、愛慕、渴望祢，並捨棄自我而選擇祢。除了在祢內，我不會取悅於祢，也不會取悅於我自己。」願我們都能跟著若翰說：「我的喜樂已滿足了；祂應該興盛，我應該衰微。」（若三29—30）