【苦艾與甘蜜】讓主塑造我們

增餅的事件真像一次堂區組織的大旅行、郊外野餐一日遊。群眾興高采烈地分享食物，而且猶如《厄弗所人書》所形容：「充滿聖神，以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，大家心中歌頌讚美主」（弗五19）。然而，總有人不愜意，爭執是免不了的事。當有人批評或勸告另一些人，談及一些行為與心態需要改變時，氣氛就立即不同了。「他以為他是誰？他有甚麼資格批評我？」人們會像當日的猶太人不滿意耶穌一樣地質問：「這人不是若瑟的兒子耶穌麼？他的父親和母親，我們豈不是都認識麼？怎麼他竟說：我是從天上降下來的呢？」（若六42）

我們人各有各自的計劃和抱負，往往可以表裡不一，更可以與別人對我們的期望完全不同，因此我們常有面具、偽裝和保護罩。我們假裝這樣、那樣，但只有天主知道我們的真相。我們極力想獨特地成為、或最少想別人以為我們是獨特的某一種人而往往不果。因此，我們會有身份危機、會詢問自己存在的意義。花、鳥、魚、蟲從來沒有身份危機，也不會問自己為何存在？因為它們的自我滿全全照著造物主的意願。我們人的自我滿全是否全按照天主的意願？說到底，即使我們達致成為獨特的這一個或那一個人，本身並沒有任何靈性上的價值，除非我們的獨特符合主的意願。

坊間俚語有云：「吃甚麼、像甚麼」，我們的確由我們所吃的塑成。我們每天或每主日領受聖體，以主的身體作為我們的日用糧，但我們可真成長得愈來愈像主耶穌？祂說：「因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。」（若六55—57）我們的心住在哪？我們以甚麼作為生活的依歸？可能我們的領受太因循了，以致我們無動於衷的前來，依然故我的離去。又或許我們心底裡其實怕肖似基督，怕這會減低我們的獨特性、使我們變得如泛泛諸聖中的任何一個、失落了自我。

天主如果能使每一瓣雪花的構圖都與別的一瓣不同，而且存在得那麼短促，祂為何要使我們失落自我？因此，主把祂的身體賜予我們，作為食糧，正是為了要我們獲得生命，不致失落。「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。」（若六53—54）我們不只是獲得生命，而且是這生命在祂內成長！不只是我或您或他，在祂內成長，而是天主子女的團體在祂內為祂塑造，共同成長。因此，聖體聖事也就成了共融的聖事。團體中沒有任何一個是多餘或與別的肢體無關的。我們的眉毛是多餘的嗎？我們的盲腸是無關重要的嗎？主在祂的愛內，藉著我們所接受的沖擊和考驗，塑造著我們，而我們每一個同時又影響著另一個的成長。這好像我們因一樁交通意外而需要改變我們既定的行程，而我們行程的改變卻又使我們欣賞到不同的景致。

沒有誰是完完整整、一成不變的一個。每一個人都是錯綜複雜地由許多不同的人和因素所塑造成。面具、假象、保護罩都沒有轉化的能力。天主是愛，只有注視著主的仁慈而非人的罪，才能為主引領；只有信靠、開放予主的引領，才能找到存在的真正意義。靠著主的生命力，我們要在信仰中站穩腳步，告別邪惡的思想，學習溫和良善，做主所做的事：「應細心觀察自己怎樣生活；不要像無知的人，卻要像明智的人；應把握時機，因為日子險惡。因此不要作糊塗人，但要曉得甚麼是主的旨意。」（弗五15—17）