【靈修小品】服務
下午四時某小學放學,一學生出來,一見家傭,就順手把書包給姨姨拿,自己拿著糖果走在前方。回到家中,攤在沙發上,嚷著要喝果汁,自己不會去冰箱取用,卻要別人服事。這就是所謂港孩現象。
聖經記載,耶穌說:「人子不是來受服事,而是來服事人。」(谷十45)「服事」這個字在主耶穌的話中,出現兩次,一次是主動式,一次是被動式。港孩的例子,是個被動式的服事;傭人作的,是主動的服事。
在選舉日子,不論是歌詠團或立法會,候選人都說願意站出來為社會服務。服事是服務的同義詞,都是主動的動詞。作為名詞:基督新教朋友,在教會忙著帶查經組、忙著唱歌詠團、忙著開甚麼職員會,說是不同崗位的服事(或是事奉)。
連社會上也用這字作為職銜:首相叫Prime Minister,部長也叫Minister,那是來自拉丁ministrare 服事這個字。政治職責,使人想到權力,但職權的本義,其實是因職責而付出的服務。可是,權力範圍的大小,容易使人認為某些職務有高低之別。一般人認為勞力的服務較低,行政的服務較高。
耶穌親自替門徒洗腳的榜樣,深深打動聖方濟,所以方濟這樣說:「受任命在其他人之上的人,對該職務的誇耀,應與他在受委派為兄弟們洗腳的職務時一模一樣。」這裡的意思可以理解為:無論作洗腳或是行政管理,都是同樣不值得誇耀。所以,方濟接著說:「如果他們被撤除職務時所受的困擾,大於被撤除洗腳職務的,他們是冒危險為自己靈魂囤積更多錢袋的。」在這裡好像強調了洗腳職的不重要,所以當沒有行政崗位時,應如同感到不用再洗腳一樣的輕鬆自在;否則,對所謂較高職位的眷戀及把持不捨,是「為自己靈魂囤積更多錢袋的」一樣為之貪婪。
可是方濟的說話,同樣可以理解為:無論作洗腳或是行政管理,都是同樣值得誇耀,引以為榮。值得誇耀是因為兩者都是服務,替別人付出。所謂「在其他人之上的人」的職權,也是一種服務。在一些思想形態中,任何服務的待遇,都是按人的需要;而非按所提供服務的類型或曾接受的訓練。所以醫生或清道夫的待遇,都是一樣。
話說回來,「非以役人,乃役於人」的說法,並非只鼓勵服務他人,自己卻拒絕接受服務。有些人習慣了服務別人,一旦自己年長或患病,對於接受別人服務便很不好意思。如果施予服務是靈修,接受服務也是靈修,欣賞別人發揮耶穌的使命,讓自己懷著感激去接受基督透過人施予的愛。
港孩現象的可悲,是因為他們只懂接受,不會施予;只認為是理所當然,而不會感恩。