【5分鐘教理】第七誡：教會的社會訓導

509. 教會的社會訓導的內容是甚麼？

教會的社會訓導，是按福音有關人性尊嚴及其社會特性所啟示的真理，有系統地發展而來的，提供反省的原則，指出判斷的標準，提供行動的規範和方向。

510. 教會何時介入社會事務？

在人的基本權利、公益或人靈得救要求時，教會便介入社會及經濟事務，發表其道德的論斷。

天主教教理簡編
 

香港不少的教友，對於服務堂區都是非常熱中的，但對於堂區以外的事，尤其社會性的事務，一般也較為冷淡，認為政治歸政治，與信仰沒有太大的關係。其實，信仰與社會有著密不可分的關係，社會上的組織結構和制度，都深深影響著貧苦大眾的日常生活，並能形成罪惡的「結構」（參閱簡編#400），所以遠在舊約時期，天主已派遣先知，為社會上的不公義發聲。

十九世紀經濟高速發展，社會、政治和經濟結構變得更為複雜和制度化，社會上出現不少新的問題，因此早於1891年，教宗良十三便頒佈了教會的第一份社會訓導文件——《新事》通諭，為社會上不公義的事情發聲。往後的教宗，亦因應社會上出現的問題，適時地提供教會的訓導，按基督的教訓，讓教友能了解教會對這些事宜的看法，並應如何判斷及行動。香港教區在多年前，亦已開始積極鼓勵堂區成立關社小組，以提高教友關心社會的意識，可惜成效並不顯著。

香港回歸以後，社會產生了一些「深層次的矛盾」，引發了不少制度和結構上的問題，都惹起了極大的爭議，如最低工資、國民教育、扶貧政策、長者福利、新界東北的開發等等。這些話題不時也出現在教友茶餘飯後的討論之中，但就筆者所見所聞，他們的觀點，大多是來自傳媒的評論，而非源自教會的社會訓導。其實，我們的社會訓導，對不少的問題均提供了明確而詳盡的反省的原則，和判斷的標準，值得大家細心研習。

例如在福利政策（如醫療、房屋）上，政府往往因為面對沉重的開支而有所縮減。但教會一向主張以窮人為優先關愛的對象：「對窮人的關愛是受真福的福音，和耶穌常關注窮人的榜樣所啟發。」(簡編#520)。而且，對窮人的關愛「不僅是物質的貧窮，也包括文化、倫理和宗教上的各類貧窮。」(簡編#520) 所以，當大部份的富豪、高官和專業人仕的子女均入讀國際學校，免受洗腦式的國民教育之苦，而普羅大眾卻毫無選擇，被迫接受政府強制推行的國民教育時，這亦是對窮人的剝削，令他們的下一代在文化知識上成為「貧窮」的；這是教會訓導所反對的。

其實，我們教會擁有非常珍貴、豐富和充實的社會訓導，只是常被忽略，因此希望教友能多點主動學習，而參與信仰培育的弟兄姊妹，亦應多作介紹，鼓勵慕道者和教友，以信仰的角度關注社會事務。

教區教理委員會供稿