【在人間】演化

人是群體的，有群體便必有誰說了算的問題。動物群體多有血緣紐帶，但誰是老大則由實力較量。人類群體也從血親開始，因兼併不斷膨脹，構成群體的便常不止一家，但地位必以強者宗族為軸心。羅馬立國之初，元老院裡的三百議員都來自三個開國元勳家族的姓氏，所有執政、將軍和法律都由他們產生。春秋時越王勾踐面對吳人進犯，說「凡我父母昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」「父母昆弟」是同宗之親，「國子姓」指公卿宗族之人。唐以前公卿都出於世家大族，秦前的所謂「國」，只是給城牆圈出來的王家或諸侯城邑，「國人」通常是幾個有主從關係的家族中人，平頭百姓只能住在城邑之外，叫「野人」。儒家把古帝的權力轉移美化為「禪讓」，只是為仁政理念發明一美麗祖源，史實卻說明，歷來「禪讓」背後常不離實力逼宮。

人有意識，不住發明和更新賴以存活的觀念，觀念又反過來規定了群體中人存活的方式。有說意識就是理性，但人對自己和世界的認識，是由神話和原始宗教開始的。許多書把這說成是愚昧，其實，初民有神的觀念，起碼是進入精神生活的開始，即覺察到人得超越死亡和痛苦、超越貪生怕死、超越現實間的利害得失，活出意義來。超越有不同色彩，不同的文化有不同的意識積累，沉澱下來便有不同的遊戲規則及潛規則，也總戴上神化面具，難怪最初的王者總是法力最大的巫師。埃及人最初的法老也是大司祭，本身就是神。我們傳說中的三皇五帝都是天下之大巫。有道「國之大事。在祀與戎」，王者要做的，一是征伐，江山和利益是靠蠻力得來和捍衛的，這是遊戲的潛規則；二是要把強權聖化，把自家神化，把對手妖魔化。而因經驗不同，各種意向的傾軋結果不同，到公元前後的所謂軸心時代，幾個頗成氣侯的文化群體便層累出不同色彩。希臘人辯士縱橫，自由而超然；羅馬人肅整法律，試圖調適眾口；猶太人信仰至上，世俗權力受宗教威權約制，更有先知大聲疾呼。這三種文化的合流演化成後來的歐洲文化。而中國的特色是務實而不務虛，宗教色彩淡薄，本來的「天下之大巫」演化為九五之尊的「天子」，世俗王權無限膨脹，與大一統的中央集權大帝國的展開同步。一部廿四史，當然不乏冠冕堂皇的法制與充滿仁義禮智信的教化，但解釋權都在強者手中。於是「道」或「公義」只是在台前裝點，任何朝代，上至朝廷下至七品縣令都按潛規則辦事。在這大勢下，相信「士不可以不弘毅」的書呆子，等著他們的去處是甚麼？