嚴規熙篤會總會長談隱修

期數

3587

刊登日期

2012.11.16

主曆

主曆 2012 年 11 月 18 日

（本報訊）嚴規熙篤會總會長訪港時指出，隱修生活讓基督徒再次明白欽崇天主才是生活的焦點。

總會長菲茨傑拉德神父（Eamon Fitzgerald）九月底牧訪香港大嶼山的聖母神樂院，幾日間每天與會士傾談，互相認識，也了解本地團體的現況。行程中，他九月二十一日亦拜訪了教區主教湯漢樞機和接受本報訪問。

此行是菲茨傑拉德二零零八年就任總會長後，首次探訪香港大嶼山、台灣水里和澳門三地的團體，「我要了解各地團體的情況，探訪讓我能夠切切實實地接觸到團體成員。」

總會長此前已探訪了日本、韓國、印尼、菲律賓和印度等亞洲團體，截至本年十月，在全球一百七十二個男、女隱修院中，他四年來便探訪了一百一十個團體。

「每個隱修團體都身處於獨特的環境之中，歐洲、中美洲、亞洲.....各地方的情況都不同，令我印象深刻的是，不同團體都致力活出他們的身份。」

「不同團體都有著相若的時間表，固定時刻的祈禱時段、讀書學習，還有勞動工作，這都是我們的基本生活架構。」他說：「團體所處的不同文化，滲透在這些固定活動中，帶來不同的姿采。」

「概括而言，隱修生活便是尋找天主，欽崇天主。這是一致的。至於不同的環境，則讓隱修士投入不同的活動當中。」

對於亞洲之行，神父指亞洲孕育出偉大的宗教傳統，亞洲的歷史和文化也有著隱修生活。他更稱許中國和日本兩地文化中的生活規律、尊重長輩、勤奮工作的特質。

更多與人分享禮儀生活

菲茨傑拉德說，教會是屬靈的實體，隱修院的期望「是要成為教會內的模範，讓人專心去仰望天主。」

「我們也要學習去款客之道，在不少地區，愈來愈多人喜歡來到我們的隱修院退省。」他說：「雖然這種見證不是我們隱修生活的首要召叫，但我們也樂於以此見證天主，與別人分享我們的禮儀生活。」

問及隱修會未來的發展，神父解釋那要看每個地方的隱修院。

「我們在羅馬的總議會沒有一個發展藍圖。這跟大部份修會團體不同。」神父說：「我們由多個自主的隱修院組成。若然某地的隱修院有穩健的成長，那麼他們可以考慮是否要分支出一個新團體。」

「當然，我們也希望發展。事實上好些團體發展得不錯，其中一處教人意想不到的地區，是東歐的捷克。」他說：「至於澳門和香港這幾處華語地區的團體，發展是緩慢的。當然，我們也看到這些地區，有著結果更多聖召果子的徵兆。」

職務勞累惟充滿啟發

談及出任總會長一職的感受時，履任前在愛爾蘭隱修的菲茨傑拉德說：「我沒想過要當這職務。」他笑說工作很新鮮，但過去從沒想過要經常外訪，「四出外訪確實使人勞累，但過程中我遇上不同的人，經歷不同的文化，為我很有啟發性。」

「牧訪不同團體時，我可以接觸到團體內的年長成員，他們投入隱修生活、默觀生活之中。」他說：「我也碰過新加入的成員，他們對團體生活有不少疑問。我們便一起去追尋答案。我很喜歡這些交往。」

嚴規熙篤會總會長在總議會的協助下，同時牧養著男隱修院和女隱修院。目前全球一百七十二個團體，有約二千一百名男隱修士和一千八百名女隱修士。（希）

※※隱修生活內容：

隱修士於修院中度著以禮儀、閱讀、勞作為中心的平衡生活，以崇敬天主。

※※聖願與守緘默：

隱修士藉恆居願，承諾居留在發願的修院內，相信天主臨於此團體，召叫他與其他兄弟共同侍奉天主；

藉著日進於德聖願，隱修士承諾在生活中臻於至善；

藉著服從聖願，隱修士承諾服從院長和團體所分辨的天主旨意。

熙篤會沒有發緘默願，但緘默在傳統的意義是表示心靈的皈依，故此亦可說是包含在上述的聖願中。雖然在梵二後，手語已經不多用，但緘默有它的價值，它可使隱修士安靜獨處，默想天主。

※※聖祭與禮儀

彌撒聖祭是隱修院生活最重要的部分。熙篤會的彌撒，普通是在早上，更課或晨禱之後，每座修院稍有不同。

隱修院是祈禱之所，祈禱是分布在隱修士的全部生活中。這種生活環繞著聖本篤所說的「天主的功課——經課」，欽崇敬拜的禮儀毫不間斷，這是教會的祈禱，也是整個隱修團體的中心。經課分布在七個時辰，舉行的時間是早上三點半至晚上七時半。

※※勞動

聖本篤會規提及「每座修院要自食其力??幾時他們靠雙手操作度日，才算是真正的隱修士。」因此，每座修院視所處地區的情況及資源，發展出修院特有的事業。例如香港大嶼山神樂院生產曲奇餅和經營牛奶場，台灣水里萬福聖母院為信徒提供避靜場所和靜修中心。

美國中部的革責瑪尼（Gethsemani）修院生產水果蛋糕及乳酪。