【句斟字酌】頓號變成異端幫兇？

讓我們比較一下《宗徒信經》其中一條信道的兩種不同標點方式︰

我信父的唯一子、我們的主耶穌基督（《天主教教理》49頁）

我信父的唯一子，我們的主耶穌基督（《聖女傅天娜「靈修日記」禱文精選》29頁）

在討論逗號和頓號在這端信道中所引出的不同意義前，先看看另一端信道的標點︰

我信全能的天主父，天地萬物的創造者。（《天主教教理》49頁、《聖女傅天娜「靈修日記」禱文精選》29頁）

句子1和句子2的結構和句子3相同。1和2的「我們的主耶穌基督」是在說明前面的「父的唯一子」是誰，在語法中兩者的關係是「同位語」和「本位語」。句子3 的「天地萬物的創造者」和「全能的天主父」也是這種關係，兩者一般用逗號分隔，不會採用表示並列關係的頓號；因此2和3的標點沒有問題。

句子1用頓號，會產生誤解嗎？熟悉教義的教友不會；但對於教外者，又對語法有一定學識的，面對著「我信父的唯一子、我們的主耶穌基督」這信條時，就會問︰「這父的唯一子和我們的主耶穌基督，是不是兩個並立的存有？」若他碰到的是《尼西亞、君士坦丁堡信經》，那更糟糕，這「唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子」，若依頓號的用法來解釋，豈不變成三個並列的存有？

頓號和逗號表面只是個小誤差，但若認真地分析，這頓號大有可能成為《尼西亞、君士坦丁堡信經》所要排斥的異端的幫兇呢！