【靈修小品】小小大家庭

小時候上課，某課書提到學校是個大家庭，同學彼此相親相愛；長大後，在教會內、以及在修會團體，都常聽到「家庭」這個觀念來表達團體：甚麼主教是大家庭的家長，甚麼我們某某會是第一會、某某會是第二會、第三會，合成一個大家庭，當然少不了甚麼大家彼此相親相愛等等。聽得這些話多，耳濡目染，自己也學會掛在嘴唇邊，像是個洗腦的口號，但到底大家庭是甚麼意思呢？

雖然源生家庭並非悲慘經驗，但悲觀的我，免不了容易想到家庭的負面東西：家長主義及父權主義是漢儒文化的特色；破碎家庭或失調家庭（所謂的dysfunctional機能不全），雖則不只現代社會的專利產物，但的確愈來愈普遍。家庭成員關係不和，是自古以來多少故事小說戲劇的主題。

唉，小家庭如此，難道大家庭——學校、修會、教會、社會——也遭同樣命運？

聖方濟在他給信友的書信中，這樣說：「上主的神將臨在那些愛上主和愛近人，惱恨自己的肉體、惡習與罪過的，領受主體血及結出相稱補贖果實的那些人士身上，並且要在他們內作自己的家居和住處。他們是天父的兒女，做他的工作；也是我們主耶穌基督的淨配、兄弟、和母親。」沒有出現家庭這個字，只是家庭成員的角色。不止是家庭成員的稱呼，還有工作描述。

這句話令人想起耶穌在福音裡，關於耶穌的家人的一段，「耶穌環視他周圍坐著的人說：『看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。』（谷三34-35）」方濟對天主旨意的詮釋，就是愛主愛人；然後他還加上「恨自己肉體、領主的體和血、結補贖果實」等作輔助說明。

彼此作兄弟姊妹的說法，暗示彼此相親相愛，當然，家庭裡弟兄姊妹和睦友愛的，與世俗的社會是大家庭的觀念相似，其實已經不容易。但耶穌講的，是更高一個層次，作為他的弟兄姊妹，耶穌的手足。方濟重覆了耶穌的講法：「當我們實行在天之父的旨意時，我們是主耶穌基督的兄弟。」看來，稱兄道弟不是口號，而是實際的承行主旨。

這個家人的圖像，還包括「母親」，而且也是基督的母親，又多了一個超愈層次；我們都能夠成為瑪利亞？我們都要成為那說「爾旨得承於我」的瑪利亞！方濟的解釋是：「當我們藉著神聖的愛，以純潔和真誠的良心，把他攜帶在心靈及肉體內；並藉著聖善的行動，以必須在人前閃耀的榜樣誕生他時，我們是母親。」

方濟對這個大家庭的觀念，樂此不疲，除此之外，方濟更加上「淨配」，當然這個是源於教會是基督的淨配的觀念。理想的夫妻，不是整天吵架不停，而是你儂我儂的樣子。方濟說：「當忠信的靈魂，藉聖神與我們的主耶穌基督結合時，我們是淨配。」

把「大家庭」放在嘴唇邊之餘，更要手胼足胝，把主旨化為聖善的行動。