終身執事事終身
「七五」感恩之言：「從主從心心從主．終身執事事終身」
二零一二年是我受洗而「從主」三十周年紀念，也是我這個「終身執事」達教區規定神職人員七十五歲要退休的「從心」（子曰：「七十從心所欲，不踰矩」）之齡。終身執事是個「終身」的事業，雖退休仍「心從主」而「事（侍奉）（主）終身」。
我今生獲天主恩賜三大恩寵——婚姻、聖洗和聖秩。
當我還是個無神論者時，天主將祂的「公主」賜婚給我，使我在十七年的「神婚」生活中，體會到「天主是愛」（若壹四8），而在一九八二年領洗從主。（「信從福音」谷一15）
一九八四年，我應陳志明副主教邀請共同研究、傳授「太極靈修」，在「太極運轉、陰陽易變」的修煉中，並在「神哲修性命，學院育鹽光」的聖神修院神哲學院修讀時，在聖神默感下，感悟到天主的召喚；我遂回應基督的召叫，在二OO一年一月十三日在當時胡振中樞機、陳日君助理主教和湯漢輔理主教的覆手下，領受了終身執事聖職。
「執事職是聖秩中的一個階級，因此，也刻有神印，並賦與特別的聖事恩竉。」（《堷育終身執事的基本守則》七） 終身執事聖秩為已領受婚姻聖事的基督徒，是個「恩寵上加恩寵」的為共融服務的聖事，更有全領七個聖事的期待。執事所領受的覆手「不是為作司祭，而是為服務。」（LG29）執事職務的特質是事奉，在與主教及司鐸團共融中為禮儀、福音及愛德工作服務。
二零一二年是我領受執事聖秩的十一周年，願藉此分享我這段以執事身份生活和工作的一些感受。
善用太極推廣福音
在這十一年的執事生活和服務中，最大的體認是「天主是愛」，並將天主的愛通過服務而通傳給人；也在這服務中，加強了我和基督的關係，獲得更多天主所賜的喜樂，服務包括為聖言服務（在感恩祭中宣讀基督的福音、將基督的聖訓通傳給信友的講道、使慕道者信從福音的慕道班）；為聖事服務（在彌撒中襄禮、分送基督聖體、祝福兒童及慕道者）；為愛德服務（醫院牧靈、勞工牧民、監獄、善別、長者牧民、家庭與婚姻牧民、學校牧民）；此外亦用「太極靈修」教授課程（堂區、學院、社區）；以文字（文章、著書）、講座（社區、學校、基督教團體、堂區）及善會（在聖十字架堂成立「聖神太極靈修會」）方式作愛的工具，將天主的愛化作具體的靈修功夫，使接受者獲得身、心、靈的益處，也可作為新福傳（「太極福傳」）的工作。
在教區，我曾被委任為「教區牧民議會」議員、「聖職人員延續培育委員會」和「教區醫院牧民委員會」的委員，這些服務是執事與主教、司鐸和教友為服務天主共融合一的標記。
執事也可以自己的專長開拓新的服務，尤其是學術範疇。我們這些「中華執事」可在神學、神修的「中華本位化」作出貢獻。例如「太極靈修」。信義宗神學院靈修及崇拜、牧養神學副教授陳國權牧師言：「當神學和靈修都輕視我們身體的重要性的時候，當我們敬拜的上帝成為主客二分的研究對象而不是生命相感通的時候，《生命•太極拳》之出版，無疑是華人基督徒之一大祝福。它不單以太極的義理與功夫重新解讀三一上帝觀，更指出以體入靈，及功夫直達本體上帝乃建構靈修本位化的可行途徑。」（拙作《生命•太極拳》陳國權序。道風山基督教叢林出版。二O一一年十二月）
終身執事是個「在世，但不屬世」的神職人員，我們過俗世的生活，有俗世的家庭、俗世的工作、俗世的朋友，甚至俗世的活動。如何「出世」是個很大的考驗、曲折的道路。我的方法之一是通過太極靈修的「靈耍太極拳」，尤其是「與基督推手」的修煉，經由「知己知主，捨己從主」而達「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」（迦二20）的人間天國生活。
領受終身執事的先決條件是有穩定的婚姻和家庭生活。「他們的妻子和兒女須度積極的基督徒生活。」執事妻子也是一個聖召，「既不妨礙丈夫的牧職，又不置身度外。」（守則37）我們結婚四十六年，婚姻盟誓藉聖秩聖事而更穩固和提升。雖在彌撒中我們分別在祭台上和祭台下，也在不同的堂區服務，但因主基督的名而心靈相通，共融合一。這也貫聯在家庭生活中，以「耶穌是我家之主」的共融內，我們一家（一子一女和三個孫）效法聖家，度一個基督徒家庭的生活。
自一九九二年胡振中樞機決定為香港教區設立終身執事職，九六年胡樞機委任陳志明副主教成立終身執事專責小組，並正式接受教友申請。九七年祝聖第一批終身執事至今，香港教區已有十八位終身執身。祈求天主眷顧香港教區有更多的終身執事聖召，達到「在香港教區內每一個堂區，均有終身執事服務。」（終身執事委員會二OO九年周年工作報告）
最後，我要感謝賦我七十五年喜樂生命的天主聖神，感謝賜我三十年天主子女生活的主基督，感謝召我事奉祂十一年的天主聖父。也要感謝祂在我信仰旅程中引領和教導我，在我執事生命中指導和鼓勵我的恩師陳志明副主教，願上主百倍賞報他。阿們。
附小故事「金翅膀」一則：「一神職，愛主愛人，辛勤服務，對教會貢獻良多。晉秩金禧時，主教贈他金翅膀一對。歸主時，天使來迎，賜雙翼。他言已有金翼，拒之。天使久待不見，他升不了天，因金翼太重了。」
