【苦艾與甘蜜】光榮的滿全

與小孩子們去看海洋生物，他們的驚訝溢於言表。有一個說：「怎麼這許多魚，沒有一條像我家餐桌上吃的那些？」另一個問了我一條簡單的問題：「為甚麼天主要造那麼多不同的魚？」我沉吟了一會，反問他：「為甚麼天主要造這麼多我們不同的人？」他想了一想，一本正經的回答我：「天主喜歡不同。如果我們個個都一樣，那麼我們便會變成玩具城中的玩偶了。」

是的，幸好我們十根手指，根根不同，我們才能工作；幸好我們身邊的人，個個有不同的品性和脾氣、優長和缺點、抱負和計劃，我們才可能共同配合成長。他山之石，可以攻玉；能重視不同的生態、給予他們存在的空間，不只是婦孺之仁，其實更是我們生存的奇妙關鍵。

保祿宗徒因初期教會潛伏著分黨分派、各自強調自己的神恩的危機時，曾在《格林多前書》中說明了神恩的來源與作用，全是由聖神所賜，只為建樹教會──基督的身體：「神恩雖有區別，卻是同一的聖神所賜；職分雖有區別，卻是同一的主所賜；功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上行一切事。聖神顯示在每人身上雖不同，但全是為人的好處。」（十二４—７）除非有這種認知和體現，教會才可能成長，並顯示出她與主之間的緊密關係。

今日的第一篇讀經《依撒意亞先知》好像為上述這一點，預言了宇宙萬物的被造，展現了上主多采多姿的包容；普世救恩的實現，譜出了祂情深不拔的大愛。沒有別的比一場璀璨繽紛的婚宴，更能恰當地形容：「為了熙雍我決不緘默，為了耶路撒冷我決不休息，直到她的正義顯現，有如光明，她的救恩燃亮，有如火炬。⋯⋯就如青年怎樣迎娶處女，你的建造者也要怎樣迎娶你；新郎怎樣喜愛新娘，你的天主也要怎樣喜愛你。」（依六十二１，５）為此，默西亞時代的來臨，他怎樣行事、如何以徵兆顯示自己的身份和特性，首先出現於一場婚宴中，絕對不是奇妙的巧合，而是深具啟示和教誨意義的安排。

美酒與暢飲，在婚宴中象徵著歡樂與富足。在今世尋找生命意義的過程中，沒有投向主，到底仍是荒涼和空虛。加納婚宴中，六口石缸原為舊日梅瑟法律所訂的潔淨禮而備用的，水竟變成了美酒，除了是生命意義的改變，也顯示了主帶來的滿全。「他們沒有酒了。」耶穌的母親注意到我們的困苦和貧乏，正如一個健全的肢體，自然也關注到身體上其他肢體的痛楚。「我的時刻尚未來到。」主要施予我們的恩寵，並不止於零碎和片面的援救。祂要我們明白，最終應參與祂的苦難和復活，這才是我們與祂共享的終極光榮。

「他無論吩咐你們甚麼，你們就做甚麼。」真摰的信仰，並不因看到了才信。瑪利亞實在是主最完備的門徒。這場婚宴的奇跡，完全沒有提到瑪利亞的名字，說的只是創世時，天主從人取來的肋骨，形成了一個「女人」這稱呼。

教會就是這個「女人」，瑪利亞是典範。「這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞加納行的；他顯示了自己的光榮，他的門徒就信從了他。」（若二11）耶穌顯示的光榮，嚴格來說，不是水變成了酒，而更應是我們──主的門徒，信從和投向了主，肢體雖多，卻因與身體緊密配合，也預先感受到了光榮的滿全。