【靈修小品】服 從

大家對耶穌十二齡講道的故事，都耳熟能詳，這是玫瑰經歡喜五端的奧跡，但正確名字應是瑪利亞及若瑟在聖殿裡尋獲耶穌。兩者的分別？前者強調了少年耶穌初顯天主性，後者則著重聖家的家庭戲劇，一家人往耶京，居然留下耶穌一人，父母連丟了孩子都不知情。（幸好耶穌已十二歲，不然可以控告父母疏忽！）幾經艱苦，在聖殿找到在與經師對答的耶穌。（聖經沒有說耶穌在講道，只說他聆聽及詢問經師們。）

這個故事，在著重二十四孝的漢儒文化中，大概很難本地化：孩子不顧父母的焦心，（瑪利亞問他為甚麼這樣對待他們？）迫使父母痛苦的找他，這樣的孩子，較困難成為孝順父母的榜樣，難怪民間敬禮只著重他如何顯示天主性，才十二歲便表現智慧令人驚奇不止，望子成龍的父母總算有點慰藉。

故事的結局，不再在經師們的驚奇，或者瑪利亞若瑟的失而復得上繼續發展。福音故事之作為好消息，在於一家三口回到納匝肋，好一個反高潮：耶穌既沒有高談闊論，父母也沒有大動肝火，經師更沒有把神童耶穌留在聖殿。

耶穌的一句「我必須在我父親那裡」的拉丁版是「我必須作我父的事業」。說完這一句，耶穌乖乖的跟隨瑪利亞若瑟回去，可見耶穌的雙重服從。一方面他必須作父的事，故留在聖殿，另一方面，他也同父母回去故鄉納匝肋，其實一家人團聚，也是父的事業。耶穌的優次及選擇流露了他的價值，堪作少年及成年人的警惕。與其說耶穌服從父母，不如說是聖家三口一起服從天主。這樣的服從，為家庭生活及個人成長，都是個好消息。

天主教的教會生活，有清晰的聖統制，也視服從為美德。雖然「服從」在修道生活中更加明顯，但信仰也要求平信徒服從教會權威。服從長上，其實不止為剛開始修道的初學修士修女是挑戰，為已經金銀禧的神長、姆姆一樣都來得不易。這不只是因為個人主義是社會風氣，而是人太容易忘記天主聖神一直領導教會，況且，長上們有時候真的在情感上很難使人容易就範。現在較少聽到說長上如何是天主的代表，但我們的信德有否到一個地步，相信可以在具體的團體中，找到天主？服從不只是個別屬下服從長上，而是整個團體服從天主，正如聖家一家人按照天主計劃回到納匝肋一樣。

一般的服從及聽話，是文化美德，重心放在父母身上，強調尊卑長幼，比較單向；信仰中的服從及聽命，卻是以天主為中心，實在是福音價值，在時代的徵兆中尋找天主的旨意，是動態的信德。任何團體，不論家庭、善會、修會、教區，上下齊心聆聽主旨，服從在團體內的天主，讓天主臨現在團體生活中，這不是好消息嗎？