【苦艾與甘蜜】召請和回應

常年期第五主日巧遇農曆癸巳新年第一天，下主日已是四旬期。巳為蛇，機靈、敏捷、常具危機感，願我們也能從中學習到空虛自己，敏於聽從聖言，從危中抓著悔改更新的機會，慷慨回應主的召叫，永不言倦。

二千七百年前，依撒意亞蒙召時，正是烏齊雅王逝世的那一年。烏齊雅王的年代，猶大處於太平盛世，這裡似乎特別指出，一個年代的結束，先知的蒙召，因此意味著一份特殊的使命。三重神聖、萬軍的上主，只祂的衣邊就已拖曳滿殿，卑微的受造物，如何敢面對上主？先知想到上主曾對梅瑟說：「我的面容你決不能見，因為人若見了，就不能再活了。」（出卅三20）因此他看到自己的卑微，更感到生死判決的危機感！然而，威嚴但又慈悲的上主無條件地保存並潔淨了他：「這炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」（依六７）不只是獲得了潔淨和赦免，更重要的是獲得了一顆更新了的、慷慨的心。先知是慷慨的，因為召選的上主首先是慷慨的。

同樣慷慨的邀請和回應，也可見於今日宣讀的福音。危機感出現於西滿伯多祿的生命中，就是他竟不能再像過往這樣捕魚。在他面前呈現了一項不可能的挑戰：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」（路五５）當他看到那位並非漁家出身的耶穌，竟教導一生以捕魚為業的自己，顯了一件捕魚工作上的奇跡時，他也意識到自己的卑微和無能為力，產生了面對神明的悔罪感：「就跪伏在耶穌面前，說：『主，請你離開我！因為我是個罪人。』」（路五８）奇跡由獲得極大的魚獲開始，進而使西滿伯多祿體驗到主的慷慨邀請，罪過得赦免，驚懼得消除，心靈得更新，「不要怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」（路五10），因而也就慷慨地接受新的使命：「他們把船划到岸邊，就捨棄了一切，跟隨了耶穌。」（路五11）門徒是慷慨的，因為召選的上主首先是慷慨的。

接受主的召請，並非從此無憂；相反，幾乎所有的先知和門徒都受到巨大的衝擊，最後甚至交付了生命，保祿宗徒是其中的表表者。第二篇讀經《格林多人前書》指出，當時有許多人放棄了對基督復活的信仰，隨同也懷疑保祿作為宗徒的身份。保祿需要苦心孤詣的闡釋和辯解，他的確是宗徒，因為死而復活的基督曾顯現給他，派遣他宣講，猶如顯現給其他的宗徒一樣：「基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；⋯⋯最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。」（格前十五3b—８）重要的是在他為自己的宗徒身份辯護時，同時也表達了他的痛悔之情，而尤有上者，天主恩寵的慷慨。「我原是宗徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。然而，因天主的恩寵，我成為今日的我；天主賜給我的恩寵沒有落空，我比他們眾人更勞碌；其實不是我，而是天主的恩寵偕同我。」（格前十五９—10）接受主的召選須是慷慨的，因為上主首先是慷慨的。

新的一年，世界可能是動盪的；當我們的「漁船」划到深處，面對挑戰，我們更感難以控制；忠於主的訓誨時，我們甚至會遭人懷疑和鄙棄。然而，召叫我們跟隨祂的主是永恆的主，祂是慷慨的，我們是祂羊群中弱小的一夥，寧不空虛自己，遵守祂的訓言、慷慨地回應？