【專頁】【人物】黃克鑣神父談信德年
聖本篤嘉默道會黃克鑣神父最近回港分享靈修心得，他鼓勵教徒在信德年重新發掘教會的「聖言誦讀」傳統。
談到普世教會「信德年」，黃克鑣神父一月底離港前對本報說，聖言誦讀（Lectio Divina）是有效的靈修方法去幫助教徒與主相遇，對信德年非常重要。
黃神父指出，信德年重視梵蒂岡第二屆大公會議信息，而梵二肯定聖言是神學的靈魂，也是靈修的基礎。「信仰從聆聽產生。」他說聖言誦讀讓人聆聽聖經，能幫助基督徒加深信仰，世界主教代表會議過往的文件亦對此予以肯定。
他說信仰從理智層面進入內心後，同時具備屬神和屬靈的意義，聖言誦讀便使教徒在屬靈上成長，「與基督建立關係、相遇，達致內心的會晤」。
他指在信德上成長，教徒既要認識教理，也要將這份認識配合自己的經驗，於內在豐富個人靈修。他說讀聖經、默想聖經，讓人愈深去珍惜聖言。
誦讀聖言 善度信德年
黃神父稱，聖本篤嘉默道會（Camaldolese Congregation of the Order of St. Benedict）「三寶」：獨處、共融、福傳，亦幫助教徒善度生活。他說不少欣賞本篤會靈修的教徒成為了隱修會的志願者（或稱奉獻者，oblate），但不算是第三會。他指志願者珍惜獨處，留下靜默時間做早課及晚課、做聖言誦讀，度簡樸生活；活出共融，在家庭、工作場所與人和諧相處；致力福傳，用生活見證信仰。
黃神父說，本篤會聯會內有二十個修會，他所屬的聖本篤嘉默道會由會祖聖羅慕鐸（Romulad）在意大利佛羅倫斯附近創立，本篤會隱修士的生活同時兼備獨處與友愛共融。
「初期隱修士已有團體生活制度，也有獨修生活。」他說隱修士既於平日獨修，也會一起到聖堂參與禮儀，當年聖羅慕鐸便興建了五間小屋及一間聖堂，之後再在「佳泉」（Fons Bonus）開闢小屋接待旅客。
本篤嘉默道會慶祝母院創建千年之際，去年三月十日，教宗探訪該會在羅馬的修院，並鼓勵隱修士珍惜本篤嘉默道會獨處、共融、福傳三寶。
黃神父說，在大修院生活的隱修士也注重個人靈修，獨處的隱修士在生活中亦與兄弟保持共融友愛。至於福傳，他說本篤會一直主要透過接觸客人分享信仰；在歷史上重要的福傳行動，便是羅馬的隱修士將公教信仰傳到愛爾蘭，繼而殉道。
隱修生活 獨修與團體生活並重
在歐洲以外，本篤會十九世紀在巴西成立修院，一九五八年在美國加洲，五O年在印度，最近則在非洲建立團體。
他說羅馬修院接待前來體驗靈修生活的訪客，每年六月至九月接待八十至一百位來訪者。
談到隱修士的靈修精神，黃神父說聖本篤精神及會規亦讓平信徒和神父反思信仰，分享隱修士的服從、靜默和謙遜三項德行。
他說：「本篤會以階梯的圖像去形容十二級的謙遜，它們非順序拾級而上，而是互有起伏，能讓人提升到完善的愛，對天主的愛不單只出於敬畏天主，而出於愛心。」他說謙遜讓神父在精神上得以提升。
事實上，本篤會士每天以工作和聖言誦讀為要務，他們的口號便是「祈禱與工作」，黃神父說，本篤會士藉著工作自食其力，過去不少隱修院開懇田地栽種農作物維持生活，今天亦種葡萄釀酒、製作曲奇餅或巧克力。
他說，每個人在工作上也可以活出祈禱精神，本篤會士在工作中默想與默禱，例如反覆默念短句「主耶穌求你垂憐」，日課經和團體禮儀亦提醒他們時時謝恩。「日課經好像橋樑，時辰則如支柱，隱修士鋪建上面的路要靠聖經。」他說這份祈禱生活對神父的福傳和服務相當重要。
不久前，黃克鑣神父應邀從意大利來港主持多項培育活動，一月二至四日在聖神修院舉行的聖職人員學習營上分享聖本篤會規，他並於剛過去的十二月為教理中心、一月為聖神修院神哲學院主持講座。
專務隱修 略兼教席
談到近年工作，黄克鑣說七年前起擔任本篤會總會議員，因此主要在意大利的母院服務，亦不時要到世界各地探訪本篤會團體，這次重回香港後，接著便探訪印度的修院。他說隱修團體既有小團體組成的隱社，也有成員較多的大修院。
他亦協助修會避靜院的工作，為本篤會隱修院接待避靜的教徒，提供暑期避靜並進行靈修談話，也安排職員協助避靜教徒。
事實上，黃克鑣神父除專注隱修生活外，亦從事神學研究，他說：「研究神學能體會到當中包含了很多靈修思想。」去年他便與台灣作者盧德推出《基督宗教靈修學史》，他主要撰寫第一冊的教父靈修內容。
這位研究基督論的神學教授不時到中國內地修院教學，培育修生；目前他便與台灣的天主教輔仁大學籌備推出一本探討基督論的新書。
黃神父最初加入慈幼會，後來成為本篤會隱修士，他說只是「外表改變，但召叫不變」。他說在慈幼會修道時已跟初學神師表達對靜默和祈禱的渴望，內心已醞釀隱修傾向，其後在羅馬接觸本篤會，經批准後，一九九二年在美國加州加入了聖本篤嘉默道會。
他也在中國內地修院教書，每年會到上海佘山，以及隔年到北京和石家莊，在修院作短時間密集式講學。
他期望教徒從聖言誦讀這隱修士開始的祈禱方式，在信德年重新發現內在的渴望。（鄧）
