教宗豎立警示路牌

教宗本篤十六世於二月十一日宣布辭任教宗職務，這消息雖來得突然，歷史上卻有先例。

消息一出，隨即惹來傳媒猜測，認為這是教宗在教廷內部權力問題、神職醜聞等事件的壓力下所作的決定。公告後教廷發言人隆巴爾迪神父向媒體記者强調，教宗作出勇敢且精神上自由的決定。事實上，教宗在天主前作出這抉擇，是願意日後以另一種方式，用祈禱來參與福傳的宣講。我們要從信仰角度來看這件事，畢竟，傳媒的論說是俗世式的推斷，不應動搖我們信靠天主的心，該深信一切都是在祂的看顧下成就的。

拉辛格樞機以神學家身分當選教宗，他在教會內神學思想信理方面的貢獻功不可沒。他於剛過去的一月十九日說：「唯物主義人類觀和偉大科技發展相互結合，導致一種本質上屬無神論的人類學冒起。這種思想預先假定，人類淪為講求自主的功能──心神淪為腦袋，重視集體的人類歷史淪為追尋自我實現的命運。」

教宗憂慮這種心態會將人類的真實性減弱或過度簡單化。教宗為闡述這點，選取古希臘神話作例子，更將之形容為「科技普羅米修斯主義」（Technological Prometheanism）。

神話中的普羅米修斯自神明處偷取了火以改善人類生活，但他此舉超越了本分。他原為解放人類而追求科技進步，卻因扮演神的角色而犯下拜偶像的罪。宙斯遂將他鎖在高山，讓禿鷹啄食其身體；然而他的身體每天都重新生長，所以痛苦沒有盡頭。

英國小說家謝利（Mary Shelley）的小說《科學怪人》亦有個副標題《現代的普羅米修斯》，書中的瘋狂醫生像普羅米修斯一樣試圖超越本分，創造出不按照天主安排的東西，結果製造出一個怪物。

教宗亦這樣看近代出現的意識形態。他是德國人，不僅對納粹主義警覺，對民族主義、國家社會主義、共產主義和不受約束的資本主義亦然。

他指現代哲學提倡人類性別並非天賦，而可經由個人選擇這些思想理論，將人類貶低為純粹物質，否定超越物質世界、關乎人格的東西。

他反省道：「人類喪失靈魂，因而失去與造物主的個人關係，由此看來，一切可行的技術都變得合法……甚麼手段都被合法化。這種思維方式帶來最危險的陷阱就是，人是絕對美善；亦因此，人希望……擺脫一切枷鎖和自然法規。」

莫伊尼漢（Robert Moynihan）一月二十一日在其報告中表示教宗這番話震耳發聵，他認為「徹底否定人類是受造物和孝愛造物主的身分，結果將是莫大的孤寂」。

教宗警惕說：「我們切勿對這些嚴重的意識形態視若無睹……即使美其名為所謂的發展、權利或人本主義，為人類都是隱藏的危險。」我們渴望自由，到頭來卻跌進絕望的深坑。

西諺有云「地獄之路，鋪滿善意」，但教宗卻在通往真理的路上，為我們不停豎立警示，扶助我們。