【苦艾與甘蜜】燃燒的荊棘

熱血青年梅瑟，本來可以安安穩穩的躲在埃及皇宮，過他優柔寡志的生活，卻為了伸張正義而遭人洩秘，不得不逃命到遙遠的曠野，自我放逐，靠替人牧羊過活。他難道真的心灰意冷、甘於如此終老？「上主的使者從荊棘叢的火焰中顯現給他；他遠遠看見那荊棘為火焚燒，而荊棘卻沒有燒毀。」（出三2）到底是他看見荊棘在火中焚燒，卻沒有燒毀？還是他的心猶如被荊棘刺傷，但卻仍在燃燒？

我們受傷後是如何自處的？是否灰心喪志、自我放逐，從此放棄信仰、失卻希望、不再關愛，甘於成為俗世凡塵的奴僕？我的兒女忤逆、兄弟無情、朋友無義，但我的心在哪裡？天主在燃燒的荊棘中呼喚您哩。我怎能得知天主在呼喚？當您在困厄中，心裡仍感燃燒的赤痛，除了信靠主，您還能做甚麼？這燃燒、這赤痛，就是主的呼喚！您聽天主怎麼說：「不可到這邊來！將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。」（三5）您若不放棄執著，最終還擁有甚麼、還走得多遠？難道真的等死？後面的就是使命。不願意承擔，就是讓主的計劃落空。「所以我要下去拯救百姓脫離埃及人的手，領他們離開那地方，到一個美麗寬闊的地方，流奶流蜜的地方。」（三8a）人總想得到一點安全的保證，尤其被人出賣之後；那麼我可得甚麼保證？「他們必要問我：他叫甚麼名字？我要回答他們甚麼呢？」（三13c）

今天宣讀的《路加福音》，主的教訓可說是從另一角度，更全面地回答了我們的問題。順境或逆境不是主與我們同在或不同在的記號，天主不會以禍患作為懲戒我們的工具：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，纔遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」（路十三2—3）南亞與日本的海嘯、海地與四川的地震、每日身邊發生的意外，誰比誰更該死？我們都是罪人，都須悔改皈依，沒有人可以在天主前自負。「長子」留在家，沒有離開父親，並不足夠，因為皈依不能只存於一己之心而毫無表現，或只煽情式的空喊口號。

《路加》特別強調天主的仁慈，因此不結果子的無花果樹，在《瑪竇福音》（廿一18—19）及《馬爾谷福音》（十一12—14，20—21）中，都受到主耶穌的譴責而枯萎，前者甚至立刻枯乾；但在今日誦讀的福音章節中，主只在比喻中提出警告，誰也不知道責任到底應在園丁身上，或泥土貧瘠的問題，或真的是果樹的不堪？結局如何，也沒有明言！這比喻確實是對我們說的：不必究問誰該負責、誰該死、或將來有甚麼結局；要注意的，是主的寬容、忍耐；要謹記的是，沒有善行的信仰，就算不被立即砍掉，看來仍將會枯萎而荒廢土地。

上主日提及亞巴郎奉獻的犧牲是牛、羊、禽鳥；耶穌基督代我們所獻的，是以祂的生命作為逾越祭品；我們該奉獻的，還沒至於要死，卻顯然是每一天生活中的善行。第二篇讀經《格林多前書》提醒得好：「你們也不可抱怨，就如他們中有些人抱怨過，為毀滅者所消滅。發生在他們身上的這一切事，都是為給人作鑑戒，並記錄了下來，為勸戒我們這些生活在末世的人。」（十10—11）是的，我們要認識主的召叫，不辜負主所信、所愛、所賜予的祂的體血。