【義筆容辭】懷著智慧與勇氣站起來

政治的事從來都不是避開不去看就等於沒有發生，有些價值也該被我們看守得更緊。

在這個星期，中共中央政治局常委俞正聲，在與港澳政協會面時稱，香港有人在搞顛覆。回首近半年來，多個親中央人士都出來高調譴責所謂「港獨」的主張，還含沙射影地暗示這些力量的來源。當然這些人口中所謂有「港獨」的主張，指的主要是十．一國慶及元旦兩次遊行中持港英旗的這種行為，也許與陳雲的「城邦論」亦有關。

筆者嘗試搜尋過去半年的報導，發現開始用「港獨」去進行批評的，是前國務院港澳辦主任陳佐洱，多份報刊於二O一二年十月二十四日報導的內容，重點都是陳佐洱警告港獨勢力在抬頭，像病毒一樣蔓延得很快，要提高警惕，嚴正應對。當事件被這樣描述以後，很多親共派包括全國政協委員、前專責處理香港事務的老臣子，紛紛跑出來狠批這種行徑，大肆上綱，包括有去年十一月初魯平、曾憲梓的言論；劉夢熊提議把《反分裂國家法》引入香港，禁止港獨言行；十八大胡總在其政治報告中（書面上）重申兩點，包括強調要維護國家主權、安全、發展利益，以及防範和遏制外部勢力干預港澳事務；及至今年一月，新任中聯辦駐港辦公室主任張曉明，明確地說香港應適時就廿三條立法。

所謂「港獨」的主張是刻意被誇大了。先把事件——哪怕是毫不起眼的小事情——打造成可被批判的對象，引起關注甚至是恐慌，配上各方友好出言抨擊，便把政治手段推得更順理成章。《基本法》第廿三條中的幾項重點字眼，都被上述的評論者一一提及並用以譴責，包括「叛國」、「分裂」、「顛覆」、「外國」以及「聯繫」。我們怎可能相信這些言論不是為廿三條立法製造條件？

政治的事不是迴避就等於躲得過。記起耶穌降生於二千多年前猶太社會，他的出現為人帶來了一種屬於世俗的期望：一個新的君王將會出現，他會為我們建立一個新的王國。這屬世俗層面的身份顯然不是耶穌被預許的，他本來就沒有這種政治企圖，可是他無可避免地被人描述成要顛覆執政政權的人。誠如耶穌當年面對的，骯髒政治自然而然會找上門來，尤其當社會上充斥著喜歡搬弄是非兼不誠實說話的小人。

我們的教會是普世的教會，宗教自由與集會自由更是我們一直賴以存在並發展的基本權利。這再次說明我們沒有理由不去關注人權自由被打壓、空間進一步被收窄的事情，特別是那些與我們同屬宗教類別的團體。

作為教友，筆者深感在現今世代，著實需要恆常、熱心的祈禱，同時要放下一味迴避政治（注意：政治與政黨不同）的心態，多探討以細察哪些介入社會的途徑適合自己，加入捍衛我們珍視的價值的行列。

天主教正義和平委員會 www.hkjp.org